Baruch Spinoza volt a radikális gondolkodás egyik élenjárója, aki létrehozta a Spinozizmus nevű új hit-iskolát. Korai kora óta megvetette a hagyományos tanításokat, és hitt a hagyományos filozófiákban, amelyek miatt a 17. század legnagyobb racionalistáinak egyike lett. Posztumum kiadványa, az „Etika”, amelyet magnum opusnak tekintnek, elismerte, hogy a nyugati filozófia egyik legfontosabb gondolkodója. A könyv kritikája volt Isten, az emberek, a természet és az univerzum egészének hagyományos hiedelmeinek és filozófiai fogalmainak. Ez felháborítóan kritizálta a vallásokat, a teológiai és erkölcsi hiedelmeket is. Élete során ideológiái és hiedelmei ellentmondásos alakmá tették őt. Sem a zsidó vallási körökben nem fogadták el őket, és a keresztény közösségek sem értékelték őket. Csak a 18. és később a 19. században ismerte el művei fontos irodalmi remekművekként. Amellett, hogy filozófus volt, Spinoza lencsecsiszoló is volt, és lencséinek köszörüléséből élt meg.
Gyerekkori és korai élet
Baruch de Spinoza volt a második fia, a pár, Miguel de Espinoza és Ana D bora született Amszterdamban. Apja sikeres portugál szefárd zsidó kereskedő volt. Anyja hat éves korában elhunyt.
A fiatal Spinoza számos nyelvet, nevezetesen portugál, héber, spanyol, holland, francia és latin nyelvet ismerte. Hagyományos zsidó háztartásban nevelték fel, előzetes végzettségét Keter Torah yeshiva-ban szerezte.
A hagyományos és a progresszív gondolkodású tanárok egyaránt tanítvánnyal, mindkét gondolatmenet közül a legjobbat érte el. Ragyogó hallgató volt, és képes volt rabbinak lenni. Bátyja rossz időben és szerencsétlen halála miatt azonban 1650-ben feladta az oktatást, és inkább a családi vállalkozásban vett részt.
Karrier
1653-ban Frances van den Endennél kezdett latinul tanulni. Frances szabad gondolkodó volt, aki bevezette az előbbit egy új gondolatmenetbe, megnyitva neki a tudományos és modern filozófia ablakait.
Apja 1654-es halála után tizenegy hónapot töltött a Kaddish szavaival vagy a gyász zsidó imával. Visszautasította az örökséget, ehelyett mindent átadott húgának, Rebekahának.
Rövid ideig a családi importőr vállalkozást vezette, amely óriási pénzügyi válsággal küzdött az első anglo holland háború alatt. Annak érdekében, hogy megszabaduljon a hitelezőktől, árvának nyilvánította magát és lemondott az üzleti kötelezettségektől.
Ezután örökölte anyja birtokát, és teljes mértékben a filozófia és az optika iránt szentelte magát.
Elfogadta a latin nevet, Benedictus de Spinoza, és tanárként kezdett dolgozni. Ez egy fontos szakasz az életében, amikor a Remonstrandok antiklerikus szekta ki volt téve a racionalizmusnak.
Tanúja volt egyházellenes csoportoknak is, akik lázadtak a hagyományos dogmák ellen. Az új gondolkodásmódnak való kitettség segített neki saját ideológiáinak kialakításában, amelynek eredményeként összecsapásokkal szembesült a hatóságokkal és a tradicionalizmushoz tartozóakkal.
Gyakran felszólalt a tradicionalista ellen, amelynek miatt 1656-ban a Talmud Tóra gyülekezet betiltotta a nyilvánosságban kinyilvánított radikális teológiai nézetei miatt, valamint az üldöztetés vagy kiutasítás veszélye miatt, amelykel az amszterdami zsidó közösség szembesült a velük való kapcsolatuk miatt. neki.
A tilalmi végzés nem sokk volt neki, hanem inkább az édes megkönnyebbülés üzenetét képezi, mivel radikális gondolatai miatt maga akart elkülönülni a Talmud Tóra gyülekezetétől.
Abbahagyta a zsinagógában való részvételt, majd később hangosan kifejezte a zsidóság iránti ellenvetését és ellentmondását. Bár egyesek azt állították, hogy „bocsánatkérést” intézett az idősek számára a zsinagógában, egyértelműen megvédve nézeteit az ortodoxia ellen, mások szerint elnézést nem nyújtottak be.
A kereszténységre való áttérés népszerû spekulációja ellenére a zsidó kiutasítás után helyette megtartotta latin nevét. Noha szoros szövetséget kötött a keresztény szektával és még a Collegiant térségbe költözött, soha nem fogadta el a keresztelkedést, így a modern Európa első világi zsidója lett.
A tilalom bejelentése és Amszterdamból való kitoloncolása után rövid ideig az Ouderkerk aan de Amstel faluban maradt, röviddel ezután visszatért Amszterdamba. A városban tartózkodása során magánfilozófiai órákat vett és lencséket köszörült.
1660 és 1661 között elhagyta Amszterdamot, hogy jó letelepedést nyújtson a leideni Rinjnsburgban. Ott jött elő a legismertebb művei nagy része.
1663-ban jött elő az egyik kezdeti munkájával, melynek címe: „Rövid megbeszélés Istenről, emberről és jólétéről”. Az esszé azzal a céllal készült, hogy metafizikai, episztemológiai és erkölcsi nézeteit nyilvánosságra hozza.
Ezzel egyidejűleg elkezdte dolgozni a Descartes „A filozófia alapelvei” című munkáján, amely szintén 1663-ban befejeződött. A kritikus kiállítás volt az egyetlen, az ő nevében megjelent munka az életében. Ugyanebben az évben Voorburgba költözött.
Voorburgban tartózkodása alatt elkezdte együttműködését különféle tudósokkal, filozófusokkal és teológusokkal a következő etikai munkája érdekében. Megélhetés érdekében lencsecsiszolóként és műszergyártóként dolgozott.
Eközben elkezdte dolgozni a „Teológiai politikai értekezés” című, a világi és alkotmányos kormány védelme érdekében kidolgozott munkáján, amelyet anonim módon 1670-ben tettek közzé. Ez a botrányos munka rögtön sok kritikát váltott a nyilvánosság körében, és 1674-ben törvényesen betiltotta.
1670-ben Hágába költözött. Hágában tartózkodva politikai értekezésén és egyéb kiegészítő témáin dolgozott, beleértve két tudományos esszét, a „Szivárványon” és az „Az esélyek kiszámításán”. Emellett elkezdett befejezetlen héber munkát írni, és elkezdte a Biblia holland fordítását is, amelyet végül elpusztított.
1676-ban fejezte be az etika remekművét. A mű szenvedélyesen kritizálta Isten, az emberek, a természet és az univerzum egészének hagyományos hiedelmeit és filozófiai koncepcióit. Ez felháborítóan kritizálta a vallásokat, a teológiai és erkölcsi hiedelmeket is. Ezzel ellentétben Istenről vagy a természetről alkotott véleményét mindennek vallotta.
,Személyes élet és örökség
Azután, hogy átvette a latin nevét, és az iskolában tanítani kezdett, először romantikusan érezte magát tanárnő társa, Clara felé. A szerelem azonban egyoldalú volt, mivel elutasította őt valakinek, aki gazdagabb és gazdagabb
Egészsége 1676-ban kezdett romlani, és a következő évre még rosszabb lett. 1677. február 20-án lélegzetét lélegzetbetegség miatt lélegzett, amelyet a lencse köszörüléséből származó por lélegzete okozott. A hágai keresztény Nieuwe Kerk templomának udvarában pihentek
Amint az akaratban szerepel, az „etika” poszthumálisan 1677-ben jelent meg, más munkáival együtt. Főleg öt részre osztották: Istenre, az emberi elme természetére és eredetére, az érzelmek természetére és eredetére, az emberi kötelékre, vagy az érzelmek erősségére és a megértés hatalmára, vagy az emberi szabadságra vonatkozóan.
Apróságok
Ez a holland filozófus radikális gondolkodó volt, akinek posztumában megjelent „Etika” munkája a 17. századi filozófia egyik legnagyobb forradalmi és racionális gondolkodójává tette.
, WillGyors tények
Születésnap: 1632. november 24
Állampolgárság Holland
Híres: Baruch SpinozaPhilosophers idézetek
44 éves korban halt meg
Nap jel: Nyilas
Születési hely: Amszterdam, Holland Köztársaság
Híres, mint Holland filozófus
Család: Házastárs / Ex-: Jane de Lartigue (1715-ben) apja: Miguel (Michael) anya: Ana Débora Meghalt: 1677. február 21-én halálának helye: Hága Város: Amszterdam, Hollandia Személyiség: INFJ További tények oktatás: Académie française (1728), Juilly Főiskola
