Maulana Abul Kalam Azad volt a modern harmónia arca a modern Indiában. Neves tudós és aktív politikai vezető, a kezdetektől karizmatikus személyiséggel rendelkezik. Annyira mély beágyazódott a hajlandóság, hogy vegyenek részt a nemzeti függetlenségi harcban, hogy feladta papságát és elindult az indiai függetlenségi mozgalom szolgálatába. Azad mélyen Gandhi ihlette, és aktívan támogatta utóbbi erőszakmentességét, a polgári engedetlenséget és az együttműködésellenes mozgalmat. Más muzulmán vezetõktõl eltérõen elítélte Muhammad Ali Jinnah és más muzulmán vezetõk által támogatott kommunális szétválasztást, és hangsúlyozta, hogy a nemzeti szabadság fontosabb, mint a közösség szabadsága. A vallási harmónia érdekében dolgozott, és a partíció kitartó ellenzőjévé vált. Régóta nemcsak az indiai függetlenség és az azt követő partíció tanúja volt, hanem szabad India első oktatási minisztere is.
Gyerekkori és korai élet
A Maulana Abul Kalam Azad Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin néven született 1888. november 11-én, Szaúd-Arábiában, Mekkában, Maulana Muhammad Khairuddin és Zulaikha Begum felé.
Az iszlám vallás, a tanulás és az írás kiemelkedő tudósának leszármazottja természetesen a fiatal Azádba került. Korai kora óta többnyelvűvé vált, számos nyelvet elsajátított, például urdu, hindi, perzsa, bengáli, angol és arab nyelvet. Tanulmányokat kapott a Hanbali fiqh, shariat, matematika, filozófia, világtörténelem és tudomány területén.
Érdekes hallgató volt, aki erős ismeretekkel volt megáldva, ami elősegítette a kortársak előtt tartózkodást. Fiatalkorban több folyóiratot hozott ki, a heti Al-Misbah szerkesztőjeként szolgált, és újraértelmezte a Szent Koránt, a hadítat, valamint Fiqh és Kalam alapelveit.
Ebben az időben radikális politikai nézeteket alakított ki, amelyek az indiai nacionalista mozgalommal függtek össze. Bírálta a brit Radzsat és a muzulmán közösség kérdéseit, amelyek szerint nem olyan fontosak, mint a nemzeti szabadság.
Afganisztánban, Irakban, Egyiptomban, Szíriában és Törökországban tett látogatása megreformálta meggyőződését és meggyőződését, és nacionalista forradalmárossá változtatta őt. Indiába való visszatérésekor híres hindu forradalmárok, Sri Aurobindo és Shyam Sundar Chakravarty befolyásolták, és aktívan részt vett a nemzeti szabadságharcban.
Más muzulmán aktivistákkal ellentétben ellenezte a bengáli megosztást és elutasította az All India Muzulmán Liga közösségbeli szeparatizmus iránti kérelmét. Ellene az indiai nép felé irányuló faji megkülönböztetés ellen volt.
Későbbi élet
Annak ellenére, hogy papságot képzett, nem vállalt papi feladatokat, hanem úgy döntött, hogy együtt működik a hindu forradalmárokkal a szabadságharcban. Az idő múlásával hangsúlyozta a radikális tevékenységeket, amelyek Bengáliában és Biharban koncentrálódtak, eloszlatva őket Észak-Indiába és Bombay-ba.
1912-ben elindította az Al-Hilal urdu hetilapot, amelyen keresztül nyíltan megtámadta a brit politikát, és hevesen írt cikkeket az indiai nacionalizmusról. Az újság forradalmi szopránnyá vált, amely nyilvánosságra hozza a szélsőségesek eszméit és nézeteit.
Érdekes módon a hinduk és a muzulmánok között kialakult szakadék, amely merevült a különálló közösségi választópolgárok kérdése nyomán, lélegzetet kapott, amikor Al-Hilal javította a hindu muszlim kapcsolatokat, és ösztönözte a fiatalokat a függetlenség és a hindu-muzulmán egység harcára.
1914-ben a cenzúrázás megszilárdulásával a sajtótörvény létrehozása miatt Al Hilal-t betiltották. Ezután új újságot indított, az Al Balagh-t, amely ugyanúgy dolgozott, mint az Al Hilal, aktívan propagálva a nacionalista ügyeket és a közösség egységét.
Az Al Balagh fenyegetése végül az újság tiltását eredményezte az Indiai Védelemről szóló törvény alapján. Letartóztatták és bebörtönözték Ranchi-ban, ahol 1920. január 1-jéig maradtak.
A felháborodás és a lázadás eloszlatta az ország politikai forgatókönyvét, amikor szabadon engedték, mivel az emberek erősen ellenálltak a polgári szabadságot és az egyéni jogokat korlátozó brit politikának. Továbbá felkeltette a muszlim közösséget azáltal, hogy szorosan együttműködött a Khilafat mozgalommal.
Összekapcsolódott a Gandhi által vezetett Indiai Nemzeti Kongresszussal, és hozzájárult a Nem együttműködési Mozgalomhoz azáltal, hogy arra buzdította az embereket, hogy bojkottálják mindazt a brittől, az iskoláktól, a kormányhivataloktól és a ruháktól kezdve az árukig és szolgáltatásokig
Az All India Khilafat bizottság megválasztott elnökeként szolgált. Más Khilafat vezetőkkel együtt megalapította a Jamia Millia Islamia intézményt Delhiben.
Gandhi és az Muhammad próféta által lefektetett alapelvek ihlette személyes életében jelentős átalakuláson ment keresztül. Gandhi napirendjén dolgozott, mélyen elkötelezve magát ahimsa iránt.
1923-ban megválasztották a kongresszus elnökévé, így lett a legfiatalabb ember, aki valaha is posztot töltött be. Következő évben ő vezette a Delhi Egység Konferenciát, és azon dolgozott, hogy áthidalja a Khilafat és a szvradzisták közötti különbségeket.
Fontos nemzeti vezetőként dolgozott az Indiai Kongresszusban, és tagja volt a Kongresszus Munka Bizottságának, több alkalommal az elnök és a főtitkár hivatalát betöltve. Széles körű utazást tett Indiában, elősegítve a Gandhi látomást és a társadalmi reformokat.
1928-ban, a muzulmán bajnok vezetõinek nézetei ellenére teljes mértékben támogatta Motilal Nehru jelentését, amely az indiai vélemények alapján alkotmányos reformokat javasolt. Ellenezte a külön választók szükségességét, amint azt Muhammad Ali Jinnah követeli, és ehelyett egy világi Indiát szorgalmazott, amelyet megfosztottak minden közösségi különbségtől.
1930-ban a sós törvény megsértése miatt letartóztatták a Gandhi Salt Satyagraha részeként, több más vezetõvel együtt. Meerut börtönbe került. 1934-ben, a Gandhi-Irwin paktumot követően, elengedték.
Következő évben az indiai kormány törvényének megfelelően segített a választások megszervezésében. Mivel a központi jogalkotóban nagyon sok nem választott tag volt, ő nem volt az 1937-es választásokon.
Az évek során határozottan elítélte Muhammad Ali Jinnahot és kortársait, akik a kongresszus szabályát hindu radzsnak hívták. Erősen emelték hangjukat és felszólítottak a kongresszusi minisztériumok lemondására.
1940-ben a muszlim tevékenységek hajnalán a Ramgarh-ülésen a kongresszus elnökévé választották, amely egy különálló muszlim állam szükségességét szorgalmazta. Bírálta és elítélte a vallási szeparatizmust, kijelentve, hogy meg kell őrizni az egyesített Indiát. A helyzetben maradt 1946-ig.
Eközben 1942-ben a briteket a többi kongresszusi vezetõvel együtt letartóztatták a Quit India Mozgalom felhívása miatt. Az Ahmednagar erődben börtönbe vették, ahol körülbelül négy évig maradt teljesen elszigetelten.
Az indiai függetlenség hajnalán minden politikai foglyot szabadon engedtek, és ő is. Ezt követően vezette a kongresszust az indiai új alapító közgyűlés választásain.
Annak ellenére, hogy hitetlen ellenfél volt, a partíció során szorosan együttműködött, és felelősséget vállalt az indiai muszlimok biztonságáért. Látogatta meg az erőszak által sújtott Bengáli, Bihar, Punjab és Assam övezeteket, segített menekülttáborok létrehozásában, valamint élelmezésben és biztonságban.
Nehru kormánya alatt 1947 és 1958 között az első oktatási miniszterként szolgált Indiában. A profilban hangsúlyozta az ingyenes és kötelező oktatás biztosítását a 14 év alatti személyek számára, hangsúlyozta a felnőttek írástudatlanságát, a középfokú oktatás előmozdítását és az oktatás fontosságát. a szegények és a nők.
Megragadta a tudományos oktatást, számos egyetemet hozott létre, és intézményeket hívott fel a kutatás és a felsőoktatás támogatására. Miniszteri hajója alatt jött létre az első IIT, IISc és az Egyetemi Grants Bizottság.
Díjak és eredmények
A nacionalista forradalmár páratlan hozzájárulása, valamint az egyesített és szabad India elképzelésének folyamatos támogatása miatt posztumális módon 1992-ben kapta meg a rangos Bharat Ratna - India legmagasabb polgári kitüntetése - címet.
Személyes élet és örökség
Az akkori szokásnak megfelelően tizenhárom éves korában feleségül vette a Zulaikha Begumot.
A szélütés miatt 1958. február 22-én lélegzett.
Maulana Abul Kalam Azad volt a modern harmónia arca a modern Indiában. Annak ellenére, hogy muszlim, határozottan elítélte a kommunista szeparatizmust, és Muhammmad Jinnah és nézőpontjai ellen volt.
Az indiai kormány 1989-ben születési évfordulóján létrehozta a Maulana Azad Oktatási Alapítványt, hogy támogassa az oktatást a társadalmilag hátrányos osztályok körében. Születésnapját minden évben Indiában a Nemzeti Oktatási Napnak hívják.
Számos indiai iskolát, főiskolát és intézményt nevezték el neki. Ünnepelik őt a Jamia Milia Islamia University egyik alapítója és legnagyobb védőszentjeként.
Annak ellenére, hogy Abul Kalam-ként született, leginkább Maulana Abul Kalam Azad névvel emlékezik meg. A „Maulana” a neki elnyert tiszteletbeli cím, amely azt jelenti: „tanult ember” és „Azad” az általa alkalmazott tollnév.
Apróságok
Híresen emlékszik rá Maulana Abul Kalam Azad névre, de érdekes módon nem ez a név, mellyel született.
Muhammad Ali Jinnah és más muzulmán vezetők határozottan kijelentették a muzulmán vezetõ ellentmondásos véleményét a közösségek szétválasztásáról, és ráirányították rá, hogy „muszlim Lord Haw-haw” -nak és „Congress Showboy-nak” hívták.
Ez a nagyszerű vezető osztja születésnapját Acharya Kripalani-val, aki szintén kiemelkedő szabadságharcos volt. Sőt, Kripalani az Indiai Nemzeti Kongresszus elnökévé vált a Meerut ülésen.
Gyors tények
Születésnap 1888. november 11
Állampolgárság Indiai
69 éves korában halt meg
Nap jel: Skorpió
Születési hely: Mekka, Szaúd-Arábia
Híres, mint Indiai tudós
Család: Házastárs / Ex-: Zulaikha Begum meghalt: 1958. február 22-én
