Michel Foucault kiemelkedő francia filozófus és történész volt. Emellett ellentmondásos tudós is volt, aki a második világháború utáni hírességekre és hírnévre tett szert a legismertebb „A dolgok rendje” című munkájáért. Széles körű kapcsolatban állt az európai strukturális és poszt-strukturális hullámokkal, és nemcsak a filozófiában, hanem a társadalomtudományi tudományágak széles skáláján is erős hatással volt. Művei nagyrészt metafizikai és történelmi kutatásokba sorolhatók. Remélte, hogy megérti az egyén jelenét formáló filozófiákat, nemcsak az antik funkciók szempontjából, hanem az is, hogy a történelem során megismerje azok hasznosságát. Az egyik ismert többkötetes, „A szexualitás története” című munkája szintén rendkívül fontosnak tekinthető, bár nem nagy mű, mivel befejezetlen maradt. Néhány más ismert művei között szerepel a „Az öröm felhasználása” és a „Az én gondozása”. Foucault számos alkalommal tartott előadásokat a „szexuális kérdésekkel” kapcsolatos témákról, és kijelentette, hogy ez inkább „szükséges jó”, bár elengedhetetlen a reprodukcióhoz. Az iróniás szomorú csavarodás azonban véget vetett karrierjének, miután egy korai halálát meghalt a HIV-vel kapcsolatos szövődmények miatt. Ha többet szeretne megtudni erről a személyiségről, görgessen tovább.
Gyerekkori és korai élet
Paul-Michel Foucault volt a három gyermek közül a második, középső osztályú családban született Poitiers-ban, Franciaországban. Mindhárom gyermeket nehezebb római katolikusként nevelték fel.
Két éven át a Henry-IV licenceben tanult, mielőtt rendszeres liceeken járt, ahol 1936-ig maradt. Az iskolában latin, történelem, görög és francia nyelvtudással rendelkezik.
1940-ben belépett a Saint-Stanislas Főiskolába, a jezsuiták vezette intézménybe. Három évvel később az intézettől szerzett „érettséget”.
A diploma befejezése után visszatért a helyi Lycee Henry-IV-be, ahol egy évig történelem és filozófia tanulmányozta Louis Girard irányítása alatt. 1946-ban beiratkozott a vezető Ecole Normale Superieure-ra. Az intézetben töltött ideje alatt kielégíthetetlen olvasóvá vált, és nagyjából népszerû volt társaival szemben.
Korai éveiben rendkívül depressziós és mindig szorongató volt a homoszexuális tevékenységet körülvevő tabuk miatt, amelyeket elkényeztetett.
Karrier
1950-ben csatlakozott a Francia Kommunista Párthoz, de soha nem vett részt különösképpen a szervezet tevékenységeiben. Három évvel később távozott a pártból.
1951 és 1954 között pszichológus oktatóként dolgozott az ENS-nél, valamint a Lille Nord de France egyetemen pszichológiát tanított. A hallgatói körében népszerű előadó volt.
Ebben az időben a dolgozatához is keményen dolgozott, mivel a Fondation Thiers filozófia és pszichológia doktori fokozatára járt. Gyakran ellátogat a Bibliotheque Nationale-be, és megengedi magának Ivan Pavlov és Karl Jaspers műveit.
1954-ben kiadta első könyvet, „Mentális betegségek és személyiség”, és bevezette Ludwig Binswanger „Álom és létezés” című könyvét is.
1955-ben Svédországba utazott, ahol diplomáciai állást vállalt az Uppsalai Egyetemen. Körülbelül ebben az időben fejezte be az értekezés első fordulóját, és remélte, hogy az Egyetem elfogadja, de hiába. Csalódva elhagyta Svédországot.
1958 októberében Lengyelországba ment Varsóba, ahol a Varsói Egyetem „Francais Center” vezetõjévé vált. Lengyelországban tartózkodása ideje alatt idegesítette, hogy a kormány hogyan működött a Szovjetunió „bábrendszerének”.
A szexuális türelmetlenség arra késztette őt, hogy elhagyja Lengyelországot Nyugat-Németországba, ahol tanítani kezdett. 1960-ban betöltetlen posztot töltött be a Clermont-Ferrandi Egyetemen a filozófia tanszékén.
Ezen idő alatt befejezte az „Őrület és őrület: Az őrület története a klasszikus korban” című doktori értekezését, amelyet 1961-ben adtak ki, amelyet később könyvévé alakítottak. A kiadvány kritikus slágerré vált.
1963-ban kiadta a Raymond Rousselnek szentelt könyvet, amelyet később angolul nyomtatnak majd, a „Halál és a labirintus: Raymond Roussel világa” címmel. Ugyanebben az évben megjelent a „Klinika születése: Az orvosi percepció régészete” című kiadvány. Ez utóbbi folytatta a vándor követését.
1963 és 1964 között a "Tizennyolc Emberi Bizottság" közé választották, amely az egyetemi átszervezések vitájára gyűlt össze. Két évvel később megjelent egy újabb, a „A dolgok rendje: az emberi tudományok régészete” című munkája. Ez hírnévre tette, és fontos szereplővé tette őt a strukturális hullámban.
1966-ban a tunéziai Tunisz Egyetemen pszichológiát tanított. Két évvel később Párizsba költözött, és a „Centre Experimental de Vincennes” filozófiai osztályának vezetőjévé választották.
1969-ben elhagyta Vincennes-t a „College de France” -re, ahol a következő évben tartotta első előadását, amelyet később „A nyelv diskurzusaként” jelentettek meg. Itt évente 12 heti előadást tartott.
1971-ben Pierre Vidal-Naquet-szel együtt alapította a „Csoportos információs börtönök csoportját” (GIP). A csoport a foglyok szegény helyzetének nyilvánosságra hozatalára összpontosított, és szintén nagyon kritizálta a büntetőrendszert. A következő három évben a csoport tagsága 2000-ről 3000-re nőtt.
1975-ben kiadta az egyik legismertebb munkáját, a „Fegyelem és büntetés” című kiadványát, amely betekintést nyújtott az európai rendszer történetébe. A következő évben újabb fő munkásságát a „Szexualitás története: A tudás akarata” címen tették közzé.
Élete végén aktív politikai aktivista maradt, amelynek célja az emberi jogok visszaélésének megakadályozása volt. Az iráni forradalom ideje alatt egy oszlopot írt egy olasz kiadványhoz, amelyhez személyesen utazott Iránba, és az újságírók egyike volt, akik az Ayatollah Khomeini iszlám mozgalmát tárgyalták.
1980-ban vendégprofesszor volt a Berkeley-i Kaliforniai Egyetemen.Négy évvel később kiadta a „Histoire de la seksualite” második és harmadik kötetét. Ugyanakkor nem tudta befejezni a negyedik kötetét. Halálát megelőzően előadásait a College de France-ban tartotta.
,Fő művek
A „A dolgok sorrendje: A humán tudomány régészete” először 1966-ban jelent meg. Ez a kritikusok által elismert kiadvány négy évvel az eredeti nyomtatása után angolra lett lefordítva, és a „legfontosabb strukturista munkák” egyikének tekintik. A könyv annyira népszerűvé vált, hogy nem. 66 a Le Monde „század száz könyve” listáján.
Személyes élet és örökség
Michel Foucault homoszexuális volt, és számtalan férfival folytatta a szomo-masochisztikus szexuális tevékenységeket. Élete során súlyos kábítószereket is használt.
Rendkívül szerette a klasszikus zenét, különösen Johann Sebastian Bachot és Mozartot.
Élete nagy részében maradt balkezes.
Számtalan férfiakkal folytatott szexuális találkozása és transzvesztita miatt HIV-fertőzésbe került, amely végül AIDS-ként fejlődött ki. Gyakran látogatta meg a fürdőket és rendszeresen meleg körökben volt a San Francisco-öböl környékén.
Kezdetben folyamatos száraz köhögést szenvedett, de miután kórházba engedték, diagnosztizálták, hogy AIDS-ben szenved. A párizsi, sepsiémiás szövődmények miatt elhunyt.
Halálát követően megfontolásai és munkái a kritikus teoretikusok sorozatának ösztönzésére ösztönöztek a strukturális és poszt-strukturális mozgalmak befolyásolása mellett.
2007-ben az ISI Web of Science elnevezte „humanitárius tudományok leginkább idézett tudósának”.
Apróságok
Ez a híres francia filozófus és történész volt ismert, hogy „teknős nyakú ugrókat” visel, ami a védjegy stílusa volt.
Gyors tények
Születésnap 1926. október 15
Állampolgárság Francia
Híres: Michel FoucaultHistorians idézetek
57 éves korában halt meg
Nap jel: Mérleg
Más néven: Paul-Michel Foucault
Születési hely: Poitiers
Híres, mint Francia filozófus
Család: apa: Paul Foucault anya: Anne Malapert Meghalt: 1984. június 25-én. Halálának helye: Párizs, Franciaország Halál oka: AIDS További tények oktatása: Lyri Henri-IV, École Normale Supèriéure, díjak: Nll
