Nizamuddin Auliya volt az Ajmerből származó Hazrat Khwaja Moinuddin Chishti negyedik szellemi utódja (Khalifa). A Chishti rendnek, amelybe hitt abban, hogy Istenhez közel mozog, a világtól való megtagadás és az emberiségnek való szolgálat révén, és Auliya, akárcsak elődei, a szerelemre hangsúlyozta az Isten megértésének egyik eszközét. Fiatal kora óta lelkileg hajlamos volt. Mivel kicsi gyermeke elvesztette apját, édesanyja nevelte, aki nagyon jámbor nő volt. Gondoskodott arról, hogy fia megtanulja elmondani a Szent Koránt, és tanulmányozza Ahadithot (Mohamed próféta hagyományai). Intelligens és éleslátó fiú lett, aki nemcsak a vallástudomány, hanem a matematika és a csillagászat területén is kitűnő volt. 20 éves korában a szufi Fariduddin Ganjshakar, szokásos néven Baba Farid néven tanítványa lett. Sokkal inkább a Baba Faridhoz kötődött, és szellemi képzést kapott az "Awarif-ul-Ma'Arif" (a Hazrat Khwaja Shihabuddin Suhrawardi egyedi kiadványa a szufizmusról) és a "Tamheed Abu Shakoor Salmi" órákkal. Nizamuddin Auliya folytatta a Baba Farid utódját, és a Chisti Nizami parancs alapítójává vált. A korábbi páratlan szufit az összes létező szufi parancs között tartotta tiszteletben egyszerűségének és az emberiség iránti szolgálatának.
Gyerekkori és korai élet
Nizamuddin Auliya 1238-ban született Uttar Pradesben, Badayunban, Hazrat Syed Ahmed Bokhari és Bibi Zuleikha között. Mindkét szülője nagyon vallásos és jámbor ember volt.Apja arról számolt be, hogy közvetlenül születése után elmondta az iszlám kalimát, miközben azt mondták, hogy anyja imáinak hírneve soha nem maradt teljesíthetetlen.
Apja meghalt, amikor Auliya csak ötéves volt, és anyja magára vette, hogy fia megkapja a legjobb oktatást. A badayuni Maulana Allauddin Usooli edzése alatt helyezte el, akinek a vezetése alatt a fiú kiemelkedett a tanulmányaiban.
A fiatal fiú elsajátította a Szent Korán hét szavalásának módját, tanulmányozta az arab nyelvtant, Ahadithot (Mohammed próféta hagyományai), Tafsirot (a Korán kommentárja), a matematikát és a csillagászatot. Kiválóan dolgozott a vita művészetében is.
16 vagy 17 éves korában hallotta a szufi Fariduddin Ganjshakarról, közismert nevén Baba Farid, és azonnal megszerezte a szeretet és tisztelet érzését. A baba iránti szeretete az idő múlásával fokozódott, és 20 éves korában Ajodhanba (a jelenlegi pakpattan Sharif Pakisztánban) ment, és Baba Farid tanítványává vált.
Abban az időben Nizamuddin Auliya Deliben folytatta teológiai tanulmányait, így nem költözött Ajodhanba. Ugyanakkor tanulmányaival együtt egyidejűleg elindította a szufi odaadó gyakorlatokat és írt litániákat. Minden évben meglátogatta Ajodhan-t, hogy a Ramadán hónapját Baba Farid jelenlétében töltse. Harmadik ilyen látogatásakor Farba Baba utódjává tette.
Későbbi évek
Nizamuddin Auliya halála után Baba Farid utódja lett az Ajmer Hazrat Khwaja Moinuddin Chishti negyedik szellemi utódjának (Khalifa). Szufi dervisként élt az iszlám alapvető tanításain és a szufizmus alapelvein alapuló életen. Élete az "egyszerű élet és a magas gondolkodásmód" elv megtestesítője volt.
Miután Delhiben különféle helyeken lakott, végül telepedett le Ghiyaspur-ban, a város melletti faluban. Ott építette Khanqah-ját, amely távoli és közeli embereket vonzott az élet minden területén.
Szenvedélyesen elkötelezett amellett, hogy segítséget nyújt a rászorulóknak, táplálja az éhezőket és együttérző az elnyomottak iránt. Konyha mindig nyitva volt, és éhező és rászorulók ezrei szoktak enni naponta. Személyesen felügyelte a Khanqah-t annak biztosítása érdekében, hogy a Khanqa-ba érkező összes vendég vendégszeretettel bánjon velük, függetlenül vallásuktól, kasztjuktól, hitvallásuktól vagy társadalmi helyzetüktől.
Nagyon nagylelkű volt a szegényekkel szemben, bár személyesen nagyon szigorú életmódot tartott fenn. Nagyon egyszerű ruhát viselt és éhezett minden nap, csak egy kis darab árpa kenyeret evett némi zöldséglevesgel.
Auliya szintén nagyon nagylelkűen fogadta el a tanítványokat. Több mint 600 khalifa volt, akik a világ minden tájáról folytatták a vonalát. A khalifa olyan tanítvány, aki felhatalmazást kap arra, hogy saját tanítványait elvegye, és így tovább terjessze a szellemi vonalot. Néhány legismertebb tanítványa Nasiruddin Chiragh Dehlavi volt, aki szellemi utódjává vált, és költő, Amir Khusro, aki Auliya legkedveltebb tanítványa.
Fő munka
Nizamuddin Auliya volt a Chisti Nizami rend alapítója. Számos tanítványa a Chisti Nizami rend hírnevének lett a nevével, akik tovább terjesztették a szufizmus üzenetét az egész világon. Leszármazottai és tanítványai között szerepel Muhammad Hussaini Gisudaraz Bandanawaz, Gulbarga, Shah Niyaz Ahmad Barelvi, Muhiuddin Yousuf Yahya Madani Chishti és Shah Mohammad Shah.
Személyes élet és örökség
Nizamuddin Auliya nem vette feleségül. Testvérének, Jamaluddin leszármazottjainak saját leszármazottainak tekintette, és halála után nevelte testvére fiát, Ibrahimot.
Hatalmas szeretet volt Mohammad próféta iránt. Egy ideje halála előtt látomása volt a prófétáról, és rájött, hogy a vége közel van. A látomás után vágyakozva elhagyta világi testét, hogy egyesülhessen a prófétával. Élete utolsó 40 napja során feladta az ételt és 1325. április 3-án reggel meghalt.
Gyors tények
Születési idő: 1238
Állampolgárság Indiai
Híres: lelki és vallási vezetőkIndiai férfiak
87 éves korában halt meg
Más néven: Nizam Ad-Din Awliya
Születési hely: Budaun
Híres, mint Szufi Szent
