Philo, aki más néven Alexandriai Philo, Philo Judaeus, Philo Judaeus Alexandria, Yedidia, "Philon" és Philo zsidó volt, népszerű és kiemelkedő hellenista zsidó bibliai filozófus. Filozófiai allegóriát vett fel, hogy összehangolja és integrálja a görög filozófiát és a zsidó hagyományokat. Technikái közé tartozott a zsidó exgezis és a sztoikus filozófia. Philo írása nem kapott nagy választ. A szó szoros értelmezésének szofistái - amikor megszólalt velük - „finoman kinyitották a szemüket”, amikor elmondták nekik az állampolgárságát. Ő volt az Alexandria zsidó közösségének vezetője. Művei könnyen érthető képet adtak a diaszpóra judaizmusáról. Philo filozófiáját nagymértékben befolyásolták Platón, Arisztotelész, a neo-pitagorókok, a cinikusok és a sztoicizmus. Ő volt az első, aki a kinyilatkoztatott hit és a filozófiai ok szintetizálására tett első erőfeszítéseket. Munkája befolyása szinte nulla volt a modern korszak megkezdéséig. A Philo emellett nagy hatással volt az egyházi apákra, Alexandria Clementre, Origenre, Eusebius-ra és Nyssa Gregory-ra a harmadik és a negyedik századból. A. D. Tudósok vegyes választ adott módszertanukra.
Philo gyermekkor és korai élet
Philo BCA Alexandria-ban született 20-án, valószínűleg Julius Philo névvel. Arisztokrata családból származott, aki évek óta Alexandriában lakott. A Philo ősök és családja a Ptolemaic-dinasztia uralma és a szeleucid birodalom uralma idején találkoztak. Szüleinek neve nem ismert, de nemes, tiszteletreméltó és gazdag családjába tartozott. Apja vagy apai nagyapja Római állampolgárságot kapott Gaius Julius Caesar római diktátortól, bár a pontos információk nem ismertek. Philónak két testvére volt, az Alabarch Sándor és a Lysimachus. Családja jó társadalmi kapcsolatokkal volt kapcsolatban, és kapcsolatban állt a judeai papsággal; Hasmoneán-dinasztia; Heródes-dinasztia és Julio-Claudian-dinasztia Rómában. Kortárs volt a Názáreti Jézus és Jézus apostolok életében, ám munkáiban nem említette. Philo és testvérei jól képzettek voltak. Az Alexandria hellenista kultúráját és a római kultúrát, bizonyos mértékben az ókori egyiptomi kultúrában és konkrétan a judaizmus hagyományain, a zsidó hagyományos irodalom és a görög filozófia tanulmányain tanultak.
Josephus nézőpont
A Philóval kapcsolatos információkat elsősorban az 1. századi zsidó történész, Josephus írása tartalmazza. Josephus, a „Zsidók régiségei” című munkájában azt mondja, hogy az Alexandriai zsidó közösség választotta Philót a fő képviselőnek, Gaius Caligula római császár előtt. Tájékoztatta, hogy Philo vállalta, hogy képviseli az Alexandriai Zsidókat az Alexandriában a zsidók és a görögök között kialakult polgári rendellenesség tekintetében. Azt is elmondta, hogy Philo ragyogó és nagyon ügyes filozófia volt, valamint hogy testvére volt egy hivatalos hivatalnoknak is, akit Alexander Alabaarchnak neveztek. Hiszen Josephusnak, Philonak és a zsidó közösség legtöbb tagjának, tagadta, hogy a császárt Istennek tekintik és kezelik. Emellett ellenálltak a szobrok felállításának, hogy hála legyen a császárnak, és oltárokat és templomokat építsenek a császárnak. Josephus szerint Philo azt hitte, hogy Isten aktívan ápolja ezt az tagadást.
Gaius nagykövetség
Philo „Gaius nagykövetségében” kijelentette, hogy része egy nagykövetségnek, amelyet az Alexandriai Zsidók küldtek a Caligula római császárhoz. Azt mondta, hogy van petíciója vele, amely elmagyarázza az Alexandria zsidók szenvedéseit, és amelyben felkérte a császárt jogaik védelmére. Philo részletesen leírta szenvedéseiket, oly módon, hogy Josephus figyelmen kívül hagyta, hogy állítsa, hogy az Alexandria zsidói pusztán az Alexandriai Görögök által a polgári vitákban elkövetett támadások áldozatai. Philo elmagyarázta azt is, hogy a tömege korának, tudásának és végzettsége miatt különleges óvatosságúnak tartja őt. Philo nyilatkozata arra enged következtetni, hogy idõsebb férfi volt abban az idõszakban, Kr. E. 40 körül. Philo úgy vélte, hogy Caligula szobrot épít fel a jeruzsálemi templomban, hogy provokáció legyen, írta: "Háborúzasz velünk, mert arra számítasz, hogy nem fogjuk elviselni ilyen méltatlanságunkat, hanem hogy törvényeinket, és meghal a nemzeti szokásaink védelmében? Mert nem lehet tudatlanság arról, hogy mi valószínűleg annak következménye, hogy megpróbáltad bevezetni ezeket az újításokat, tiszteletben tartva templomunkat. " Egész munkájában teljes mértékben állt a zsidó elkötelezettséggel, hogy lázadjon a császár ellen.
Flaccus
A „Flaccus” -ban közvetett módon beszélt a városban élõ életérõl, elmagyarázva, hogy az egyiptomi Alexandriai Zsidók állapota átalakult, miután Gaius Caligula a Róma császárává vált. Philo az egyiptomi zsidók többségével szólítva elmagyarázta, hogy Alexandriában „két lakossági osztály volt, a mi nemzetünk és az ország népe, és hogy egész Egyiptomot ugyanabban a módon lakották, és hogy az Alexandriát és a Az ország többi részében, a Líbia oldalán lévő Catabathmos-tól Etiópia határáig, legalább millió ember volt. ” Tekintettel az alexandriai zsidók hatalmas népességére, azt mondta: "A városban öt kerület található, amelyeket az írott ábécé első öt betűje nevez el. Ebből a kettőből a zsidók negyedeit hívják, mert a zsidók élnek bennük. " Philo kijelentette, hogy Flaccus, az Alexandria feletti római kormányzó megengedte az emberek egy csoportjának, hogy Caius Caligula császár szobrokat építsen az alexandriai zsidó zsinagógákba, amely példátlan provokáció volt. A zsinagógák ezt a cselekedet erővel valószínűleg megállították, mivel Philo megjegyezte, hogy Flaccus „elpusztítja a zsinagógákat, és még a nevüket sem hagyja el”. Válaszában Philo azt írta, hogy Flaccus akkor „kiadott egy értesítést, amelyben mindegyiknek idegennek és idegennek hívott minket ... megengedve mindazokat, akik hajlandóak arra, hogy a zsidókat háborúban fogva tartsák”. Philo tovább felkiáltott válaszul, hogy a csőcselék „a negyedik negyedből teljesen kiűzte a zsidókat, és egy-egy nagyon kicsire osztották őket mindegyikre, miközben a lakosság, elárasztva elhagyatott házát, pusztulásra fordult és elosztotta a zsákmányt. egymás között, mintha háborúban megszerezték volna. ” Hozzátette az ellenségeihez, "mindenféle fájdalommal és kínzással megölte őket és mások ezreit, és újonnan kitalált kegyetlenségeket, mert bárhol találkoztak egy zsidóval, vagy szembe néztek velük, megkövezték őt, vagy botokkal verték meg." Ezenkívül felkiáltotta: „Az üldözők közül a legkegyetlenebb esetekben egész családot, férjeket és feleségeiket, valamint csecsemő gyermekeiket szüleikkel égették el a város közepén, megkímélve sem az életkort, sem az ifjúságot, sem a csecsemők.” Philo elmagyarázza azt is, hogy néhány embert brutálisan bántak és szigorúan elhúzták, amíg meg nem haltak, miközben „azok, akik ezeket tették, utánozták a szenvedõket, mint például a színházi tájegységek képviseletében alkalmazott emberek”. Más zsidókat halálra kínoztak. Végül Flaccust kiutasították az irodából és a helyről; végül halálbüntetést kapott.
Halál
Philo AD 50-ben halt meg. Halálának oka még nem ismert.
Gyors tények
Született: BC 25-ben
Állampolgárság Ókori római
Híres: filozófusok, az ókori római férfiak
69 éves korában halt meg
Születési hely: Alexandria, Egyiptom
Híres, mint Filozófus
Család: testvérek: Alabarch Sándor született: 45-ben: Város: Alexandria, Egyiptom További tényok oktatása: középső platonizmus
