Sappho lírai költő volt a Lesbos-szigetről, aki Archaikus Görögországban élt. Az ősi időkben az egyik legnagyobb lírai költőnek tartották, és olyan tüntetőknek ítélték oda, mint a "Tizedik Múzeum" és a "A Poetess". Sappho költészeteinek nagy részét még nem találták meg, kivéve egy teljes verset: az „Odát Afroditének”. Az ősi kommentátorok szerint Sappho elerák és iambikus költészetet írt a lírai költészet mellett. Nem sok minden ismert az életéről. Egy gazdag családban nőtt fel. Az ókori források egyetértenek abban, hogy három testvér mellett nevelték fel. BC körül 600 körül családját és családját kénytelen volt elhagyni Lesbosból. Később Szicíkiában, Szicíliában kezdtek lakni. Sappho Kr. E. Kb. 570-ig folytatta a versek komponálását. A Phaon komppal való szerelméről és haláláról szóló történetek valószínűleg nem igazak. Körülbelül 10 000 sort írt, és a hellenisztikus Alexandria tudósai kilenc legelismertebb lírai költő kánonjába sorolták be. Még a modern időkben is költészete relevánsnak és olvasóközönségnek bizonyult. Ráadásul a nők közötti szeretet és vágy szimbólumának tekintik.
Életrajz
Sappho életéről nem sokat tudunk. Valószínűleg Kr. E. 630 körül született Mytilene városában, a Lesbos-szigeten. Szülei személyazonossága nem biztos.
Bizonyos ősi források szerint anyja Cleïs nevű nő volt. Lehetséges azonban, hogy az ókori tudósok levezethetik a nevét, mert azt hitték, hogy Sappho lányát Cleisnek nevezi.
Apja személyazonossága a tudományos vita tárgya, amely több mint két évezreden át tartott. Az ősi bizonyságtétel tíz nevet adott apjának. Ez valószínűleg azért történt, mert Sappho soha egyenesen nem nevezte őt egyik művében sem. A legkorábbi és leginkább említett név Scamandronymus. Ovid „Hősök” szerint Sappho hét éves korában elvesztette apját.
Jelenleg nincs megbízható Sappho-portré. Minden ábrázolás, legyen az ősi vagy modern, az adott művész fogalmain alapul. A „Tithonus” versben felfedi, hogy korábban fekete hajjal volt, amely azóta fehérré vált. A II. Századi A. irodalmi papirusz szerint „pantelos mikra” volt, ami nagyon kicsi.
Sappho három testvérével nőtt fel: Erigyius, Larichus és Charaxus. Az írásban jelek vannak arra, hogy gazdag és arisztokrata családhoz tartozik.
Az egyik ősi hagyomány szerint Charaxus egykori kapcsolatokban volt az egyiptomi uralkodó Rhodopissal. Herodotus, a történelem legkorábbi történésze, kiderül, hogy Charaxus nagy összegű váltságdíjat fizetett a Rhodopis felszabadításáért, és később Sappho utánozta ezért.
A legtöbb hagyomány szerint Cleis anyja volt, akit két részletben említenek. Vannak olyan tudósok, akik úgy vélik, hogy nem álltak kapcsolatban egymással. Arra is utaltak, hogy Cleis valójában Sappho fiatalabb szerelmeseinek volt.
A bizánci enciklopédia, a Szúda azt állítja, hogy Sappho férje Andros Kerkylas volt. Valószínűleg azonban egy képregény költő találmánya. A „Kerkylas” név a „κέρκος” (kerkos) szóból származik, amelynek számos lehetséges jelentése van, amelyek közül az egyik „pénisz”, és szintén nem használták névként. Sőt, bár Andros egy igazi görög sziget, neve a görög "ἀνήρ" (aner) szó variációja, amely azt jelenti az ember.
BC körül 600 körül őt és családját elűzték Lesbésből, valószínűleg annak köszönhetően, hogy ebben az időszakban szoros kapcsolatban álltak a lesbói politikai elitek közötti veszekedéskel. Évekkel később engedélyt kaptak a visszatérésre.
A hagyomány, amely legalább Menandernél nyúlik vissza, azt mondja, hogy Sappho öngyilkosságot követett el, amikor a Phaon nevű komp átélõ szeretetével a Leukadiai sziklákból a Jón-tengerbe ugrott.
A modern tudósok ezt vitatják, tekintve, hogy nem történelem. Azt sugallják, hogy ez lehet egy képregény költõk új találmánya, vagy akár egy nem életrajzi versben az elsõ személy hivatkozásának téves értelmezése is lehet. Lehetséges, hogy a legendát úgy fejlesztették ki, hogy Sapphót heteroszexuálisként ábrázolja.
Költészet
Az életében komponált 10 000 sor közül Sappho ma csak mintegy 650 létezik. Leginkább a lírai költészetéről ismert, amelyet hagyományosan líra segítségével végeznek.
A Szudában kijelenti, hogy epigrámokat, elegigiákat és iabemikákat is írt. Ezen epigrammák közül három él túl, ám ezek Sappho munkáinak ihletésével a valóságban a hellenisztikus időszakban alkottak. Ugyanez vonatkozik az ámbás és elegiák versekre, amelyeket Szudá állam alkotott.
Noha az ősi írók kijelentették, hogy Szappó túlnyomórészt szerelmi költészettel foglalkozik, a papirusz hagyománya azt jelzi, hogy ez valószínűleg helytelen. A papirok sorozatának 2014. évi kiadásában tíz egymást követő vers része jelenik meg a Sappho Alexandriai kiadás I. könyvéből. Ezek közül kettő szerelmi vers, de három vagy négy a család körül forog.
Munkáit valószínűleg először vették fel, akár életben volt, akár nem sokkal halála után. A korai években pontszám formájában állították ki őket.
Az Alexandriai tudósok Sappho költészetének kritikus kiadását tették ki a második vagy a harmadik század egyik pontján. Sok tudós úgy gondolja, hogy lehet, hogy egynél több Alexandriai kiadás is létezett.
Szokásos nézet volt, hogy Sappho költészeteinek legnagyobb része elveszik, mert az egyház nem tetszett neki erkölcséből. Ez a hit nyilvánvalóan a reneszánsz során alakult ki. A valóság azonban valami más volt.
Munkájának nagy része nem maradt fenn azért, mert annak iránti igény nem volt megfelelő ahhoz, hogy a pergamenbe másolják, amikor a kódexek papirusz tekercsek helyett kezdték el a könyv domináns formáját. Egy másik probléma valószínűleg az volt, hogy az eolikus nyelvjárását homályosnak tartották.
Körülbelül 650 fennmaradt sorából teljes egészében csak egy vers, az „Odád Afroditének” létezik. Produktív költő volt, aki verseit a leszbikus költészet jól fejlett hagyományán belül komponálta, amely megteremtette saját költői dikcióját, mérőit és konvencióját. Néhány költői elődje Arion és Terpander volt.
A szexualitás felfedezése
A modern időkben Sappho a homoszexualitás szimbólumává vált. Az angol szavak, mint például a „sapphic” és a „leszbikus”, a neve és a sziget származik, ahonnan üdvözölte. Ez azonban nem mindig volt a helyzet.
A klasszikus athéni vígjátékban őszinte heteroszexuális nőként ábrázolták. A Sappho homoerotikájáról szóló legkorábbi őszinte anyag a hellenista korszakból származik.
Az ókori írók úgy vélték, hogy Sappho nem vesz részt szexuális kapcsolatokban a nőkkel. A Szuda szerint „rágalmazó vádak” voltak a költővel szemben, hogy „női tanulóival” szexuális kapcsolatokat vállaltak.
A vita a mai napban folytatódik, bár a legtöbb modern tudós egyetért azzal, hogy költészete homoerotikus érzelmeket tartalmaz. Valamikor a 20. század elején felmerült a „Sappho mint tanár” gondolata. Ennek értelmében Sappho más nők iránti szenvedélye érzékelhető azzal, hogy szereti a tanulóit. Ez az elmélet azonban nem magyarázza meg összes munkáját.
Befolyás
Sappho volt az ókor egyik legismertebb költője. Gyakran üdvözölték „Költőnőként”, csakúgy, mint Homerét „Költőnek” nevezték. Több ősi forrás „tizedik múzeumként” ábrázolja. Élete és költészete inspirálta az ő utáni írók és költők generációit.
Manapság költészete továbbra is inspirálja a feminista szerzőket és költőket, valamint az LGBTQA + és a nők jogainak támogatóit. 2004-ben és 2014-ben „új” verseinek publikációi mind a tudományos, mind a média figyelmét felvetették.
Gyors tények
Született: ie 630-ban
Állampolgárság Görög
Híres: PoetsGreek Women
50 éves korában halt meg
Született ország: Görögország
Született: Lesbos, Görögország
Híres, mint Költő
Család: apa: Skamandrony anya: Cleïs Sappho testvérek: Charaxus, Eurygius, Larichus gyermekek: Cleïs Meghalt: BC 580-ban halál helye: Lesbos, Görögország
