Shams al-Din vagy Shams Tabrizi perzsa szufi költő és misztikus volt, aki a híres költő, Rumi szellemi guru volt. Noha Jalaluddin Rumi az egész világon ismert, nem sokan hallottak Shamsről, az a személy, aki Rumi-t inspirálta a legszebb sorok írására. Shams az iráni Tabrizben született. Szellemileg hajlamos volt még gyerekként, és szenvedélyes szufi misztikusa volt, mint mestere. Más tantárgyakban is magasan képzett. Amikor felnőtt, helyről helyre utazott, lelki társat keresve. Elrejtette erudícióját, és úgy tett, mintha utazó eladó lenne, és kosarak szövésével és gyermekek oktatásával megéljen. Életének vége felé találkozott Rumival, és megtalálja a társaságot, amelyet egész életében keresett. Shams átalakította Rumi szufizmusról alkotott elképzeléseit, és megmutatta neki az isteni fenség felé vezető utat. A közelségük oka lett Rumi követőinek Shams felé mutató ellenségeskedésének. Rumi szellemi útmutatója után egyik fő művének „Diwan-e Shams-e Tabrizi” nevet adta.
Gyerekkori és korai élet
Shams al-Din (a vallás napja) vagy Shams Tabrizi az 1180-as években született Tabrizban, jelenleg Iránban. Imam Ala al-Din fia volt. Korai kora óta misztikus látomásai lennének, amelyek érthetetlenek a szülei számára. Az önéletrajzában azt írta, hogy apja egyáltalán nem érti őt.
Fiatal fiúként, a pubertás szélén, vonzódott az étkezés iránt, és harminc vagy negyven napig éhezte. Amikor a szülei felajánlották az ételt, megtagadta azt, és az ujjaiban elrejtette az ételt.
Shams al-Din lelki tanítómesterét Hazrat Sheikh Abu Bakr Sallebafban találta meg. Harzat Sallebaf szenvedélyes szufi mester volt. A fiatal Shams-ot gyakran a tanára fordítja a „szama” szufi hagyományban.
Baba Kamal al-Din Jumdi alatt tanult. Magasan képzett ember, aki értékelte a vallás tudományos tanulmányát, és nem csupán annak szellemi oldalát.
Ő is jól ismeri a fiqh-t vagy az iszlám joggyakorlatot. Azonban elrejti oktatását társaitól, akik gyakran azon töprengenek, vajon a „faqih” törvény tudósa vagy aszkéta „faqir”-e.
Rumi szerint Shams mély ismeretekkel volt az alkímia, a csillagászat, a teológia, a filozófia és a logika területén. Rumi fia, Szultán Walad, írásaiban azt mondja nekünk, hogy Shams „a tanulás és bölcsesség, ékesszólás és összetétel ember”.
Élet
A spirituális tanulás kutatása során Shams Tabrizi az egész Közel-Keleten utazott - Bagdadban, Aleppóban, Damaszkuszban, Kayseriben, Aksaray-ban, Sivasban, Erzurumban és Erzincanban. Elrejtette személyazonosságát és utazó eladóként álcázta magát. Fogadókban fog maradni, mint a kereskedők, és nem a szufi kunyhókban.
Azt mondják, hogy kosarat és nadrágszíjat szőtt, hogy megélhetést kelthessen. Ifjúkorában építőmunkásként dolgozott, és Erzincanban járó vándornapjain próbált építési munkákat végezni. Annyira törékeny volt, hogy senki sem fogja felvenni.
Kézi készségein túlmenően tanulságokat is tanítana a gyermekek számára a Korán elolvasásáról. Még kifejlesztett egy módszert, amellyel mindhárom hónap alatt megtaníthatja az egész Koránt.
Társulás Rumival
Shams Tabrizi életének nagy részét vándoros dervisként töltötte, lelki társat keresve. Hallotta a híres tanárok beszélgetését és találkozott a szufi szentekkel, de senki iránti érzését nem érezte.
Írásaiban álmokról beszélt, ahol Isten biztosítja neki, hogy a megfelelő társat megtalálja, amikor eljön az idő. Vándorlás Konya felé vezet. Majdnem hatvan éves volt, amikor 1244. november 29-én érkezett a városba, ahol végzetes találkozója volt Rumival.
Shams Tabrizi a „Maqalatban” írta, hogy 16 évvel ezelőtt először találkozott Rumival Szíriában, ahol hallotta Rumi beszélgetését esetleg egy vita vagy egy előadás során. Azóta kedvezően hajlott Rumi felé, de úgy érezte, hogy Rumi-nak nincs érettsége megérteni Shams szellemiségét.
Ezen a novemberi napon kereskedőként álruhába öltözött, tetőtől talpig feketébe öltözve. Rumi jött az öszvérrel a tanítványai meghosszabbításával egy forgalmas piacon, ahol Shams egy kérdéssel állította le.
Shams kérdése Rumi felé az volt, hogy „Hogyan lehet, hogy Abayazidnak nem kellett követnie, és nem mondta:„ Dicsőség neked ”vagy„ Imádjuk téged? ” Shams szerint Rumi teljes mértékben megértette a kérdés mélységét és filozófiai következményeit.
Sok népszerű történet szól Rumi és Tabrizi találkozásáról. Egy népszerű mítosz megpróbálja kiemelni Tabrizi isteni érintését. Azt állították, hogy egy halom Rumi könyvet dobott vízbe, és amikor Rumi tanulói sietve kihúzták őket, azt találták, hogy egyik oldal sem lett nedves.
Mind a mítoszok, mind a tények hangsúlyozzák azt a tényt, hogy Tabrizi tanítványainak keresése Rumival véget ért. Rumi kiváló tudós és tisztelt tanár volt, így a kapcsolat nem volt tipikus a hallgató és a tanár között; inkább a kölcsönös tisztelet, a testvériség és a barátság kapcsolata volt.
Shams azt tanácsolta Rumi-nak, hogy a szufizmust nem könyvek útján lehet megtanulni, hanem „megy és csinál”. Shams társaságában a tudományos Maulana Rumi lelkileg átalakult.
A két misztikus elválaszthatatlanná vált, és sok hónapig együtt éltek. Mivel Tabrizi élete egyik fókuszpontjává vált, Rumi már nem tudott figyelmet fordítani a diákjaira vagy a családjára.
Rumi követői felháborodtak a tanár és Shams közötti intimitás iránt. Tabrizi-t azzal vádolták, hogy elvitték tőlük tanárukat, és azt akarták, hogy távozzon. Így Tabrizi 1246 februárjában figyelmeztetés nélkül távozott Szíriába.
Rumi megtört a szívében. Dühös a hallgatói iránt, még inkább visszavonult tőlük. Fájdalom és vágyakozás ömlött a tollából. Legszerencsésebb munkásságának ezreit írta. Verseiben Shams volt az Isten emberiség iránti szeretetének vezető fénye.
Rumi tanítványai felismerték hibájukat és bocsánatot kértek. Amikor megtudta, hogy Shams Damaszkuszban tartózkodik, levelet küldtek neki, amelyben kérte, hogy térjen vissza. Rumi legidősebb fia, Walad szultán keresési partit tartott és Szíriába ment, és Shams-szal visszatért Konyába 1247 áprilisában.
Örömteli ünnepségekre került sor, amikor Shams visszatért Konyába. Az emberek bocsánatot kértek tőle. Maga dicsérettel telt Hazrat Waladért és azt írta, hogy Rumi szellemi fejlődésének érdekében elment.
A két férfi folytatta a beszélgetést és a szellemi közösséget. Shams 1248-ig Konyában maradt Rumival, az év pedig rejtélyes módon eltűnt. Rumi kétszer kereste Damaszkuszba, de nem találta meg.
Fő művek
Shams Tabrizi „Maqalat” című, próza formájában írt munkája a szellemiségről, a filozófiáról és a teológiáról szóló gondolatait hozza az olvasókhoz. Élénk hangszóró volt, aki egyszerű módon kifejezett mély gondolataival mozgatta a közönséget.
Személyes élet és halál
1247 vége felé Shams Tabrizi feleségül vett egy fiatal nőt, akit Rumi háztartásában neveltek fel. Kimia-nak hívták. Nem élt sokáig, és meghalt, amikor beteg lett, miután egy kertben volt.
Úgy gondolják, hogy Shams Tabrizi 12448-ban meghalt. Rumi fia, Sultan Walad „Walad-Nama mathnawi” című írásában azt írja, hogy Tabrizi egy éjjel eltűnt Konyából, és soha többé nem látott.
Halálának egy másik változata szerint Konyát Tabrizba hagyta. Útközben Khoy-ban halt meg. Khoy-ban van egy emlékmű, amely 1400-ból származik, és a nevével társul.
A 20. században bebizonyosodott, hogy Shamsot Rumi munkatársai gyilkolták meg, akik ismét féltékenyek voltak rá. A gyilkosság Rumi fiainak hallgatólagos támogatását támogatta. Testét egy közeli kutakba dobták, amely még mindig jelen van Konyában.
Gyors tények
Születési idő: 1185
Állampolgárság Iráni
Híres: PoetsIranian Men
63 éves korban halt meg
Más néven: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e apa
Születési hely: Irán (Iszlám Köztársaság)
Születési hely: Tabriz, Irán
Híres, mint Költő
Család: apa: Imám Ala al-Din gyermekek: Hajib Shakarbar: Meghalt: 1248 halál helye: Khoy, Irán
