A neves francia filozófus, társadalmi aktivista és vallási misztikus, Simone Weil elismert erős társadalmi elkötelezettségéért és a modern civilizáció különféle tulajdonságainak széles körű elemzéséért. Más szavakkal fogalmazva: Simone Weil hihetetlen és kiemelkedő intellektuális személyiség volt, aki intelligenciája, empátia a munkásosztály iránt és erős vallási hitben van Krisztusban, annak ellenére, hogy zsidó volt. Noha gazdag polgári családban született és nevelkedett, és klasszikus végzettséggel bír, Weil már nagyon fiatalon átvállalta a szegények helyzetét. Simone de Beauvoir, Weil főiskolai társa és kiemelkedő feminista író, „A kötelességteljes lánya emlékezete” című könyvében kiemelte Weil intelligenciáját és nagylelkűségét. Korának egyik legeredetibb gondolkodójának nevezve Simone életében rengeteg verset és folyóiratot írt, bár munkáinak nagy részét posztumális módon publikálták. Munkái az iróniát ötvözték, rendkívül intellektuális prózai stílusú és depressziós teológiával. Szellemileg korai, lázadó volt és egész életében úgy döntött, hogy szűz marad. Tudjon meg többet az életéről, gyermekkoráról és az ütemtervről az alábbi életrajzban.
Simone Weil gyermekkori és korai élete
1909. február 3-án, Párizsban született, a gazdag elzászi agnosztikus zsidó szülőknél, Simone Weil olyan vérvonallal dicsekedett, amelynek kiemelkedő vonása a szellemi előrehaladás volt. Apja, Bernard Weil elzászi orvos volt, édesanyja, Selma Weil (szül. Salomea Reinherz) osztrák-galíciai volt, aki gazdag zsidó üzleti családból származott. Gyerekként Selma orvosnak akart lenni, de az apja nem támogatta döntését. Ezért anyának akart a legjobb oktatást gyermekei számára. Simone bátyja, Andre Weil matematikai szeszély volt, aki tizenkét éves korában is könnyen meg tudta oldani a doktori szintű numerikus problémákat. Ahogyan a sors lenne, Andre Weil a 20. század egyik legnagyobb matematikusává vált. Selma Weil mikrobák fóbiája volt, és túlzott szokásait továbbadta gyermekeinek. Ezért Simone-t úgy nevelték fel, hogy kerülje az életében a fizikai kapcsolat minden formáját. Szintén erőteljesen érezte az ételeket és hat hónapos korában feladta a cukrot, mivel a háborúban a francia katonák nem vetették igénybe. Egész életében szinuszgyulladást, súlyos fejfájást és rossz fizikai egészséget szenvedett, és az alultápláltság miatt misztikus élményeket szenvedett.
Oktatás
Egy fiatal lány, aki meghaladta az intellektuális ragyogást, Simone folyékonyan beszélt az ókori görög, a szanszkrit és sok más modern nyelvben. Gyerekként Lycée Fénelonban járt, és a híres antikonformista francia filozófus Alain (Emile Auguste Chartier) felügyelete alatt 15 éves korában elvitte a filozófia érettségi diplomáját. Kivételes ragyogással Simone repedt a felvételi vizsgára. jogosult további tanulmányok folytatására a francia legvégső iskolában, az École Normale-ben, kitűnő intellektualizmusa és tudományos szigorának köszönhetően. Országos felvételi vizsgán szerezte a legmagasabb értéket, 1931-ben pedig a legmagasabb fokozattal végzett. Ebben az időben figyelmen kívül hagyta figyelmeztethetetlen és rugalmatlan hozzáállása miatt. "Vörös Szűz" -nek nevezték makacs és rövidlátás miatt. 1931-ben elnyerte a filozófia agrárképzését, amely hasonló az École Normale Supérieure doktori fokozatához. Ott értekezését fejezte be a „Science & Perception in Descartes” témában. Meglepte a város Atyáit azáltal, hogy összehangolta és feldolgozta a város fogyatékos munkavállalóival.
Tanárként, filozófusként és társadalmi aktivistaként
Simone filozófiát akart a dolgozóknak.Súlyos egészségi állapota miatt úgy döntött, hogy kihagyja a tanítást, és az életét többet ismeri a munkavállalók tényleges igényeiről és igényeiről. Nem csak ingyenes leckéket adott a vasúti, akna- és terepmunkásoknak, hanem fizetésének és idejének nagy részét adományozta a gazdasági igazságosság elleni küzdelemben. 1931 közepétől 1938-ig számos iskolában dolgozott, köztük Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges és Saint-Quentin. Tanárként töltött munkája során még a legfényesebb diákok is sikertelen voltak az évközi vizsgák során, amelyek miatt felszólították lemondására. Elutasította a papírok leállítását, és a hallgatói támogatása ellenére annak ellenére, hogy a szokatlan tanításai rontották tudományos karrierjukat. Ezt követően elbocsátották a tanár tisztségéből, és ezért hálát mutatott az idősebbeknek, bejelentenie, hogy mindig a kirúgást tartotta karrierje szokásos csúcspontjának. Ezután ismét a Lycée-ben, Roanne-ban tanított, és ott elmondta a hallgatóknak: "Amikor az életben valaki aktívan részt vesz valamiben, vagy ha erőszakosan szenved, nem gondolhat magára." Ezen kívül azt állította, hogy a tapasztalatoknak kell alapulniuk az írásnak. Ennek kapcsán egyszer mondta: "Az intelligens ember, aki büszke intelligenciájára, olyan, mint az elítélt ember, aki büszke cellájára." Az ott folytatott oktatás mellett folytatta a munkanélküliek és az elnyomott munkavállalók segítését. Nem sokkal azután, hogy elhagyta a tanítást, tovább folytatta munkáját és a francia gyárrendszer legalacsonyabb rangsorán él, képzetlen nőként egy évig (1934-35). Darabkategóriás gyári munkát végzett, de szokatlanul kicsi és gyenge kezei miatt, túl sok intelligencia kombinációjával, nem tudott gyorsan dolgozni. Tehát megfizette a szüleit az étel biztosításáért, és amikor nem maradt pénze, éhes maradt. Ez idő alatt súlyos migrén fejfájástól szenvedett, amely fizikai és mentális gyengeséget okozott, és akadályozta a munkáját. Annak ellenére, hogy nem erőszakos, 1936-ban a spanyol polgárháborúban önkéntesként dolgozott a republikánusoknál. Georges Bataille író „Don Quijote-ként” nevezte. A spanyol háború borzalmas megfigyelése után csalódást váltott ki. folyóiratában szereplő filozófiák és ötletek felé. Tanúja volt annak, hogy a kommunizmus az állami diktatúra megalapozásához vezetett. 1934-ben írta: „Az emberektől nem várható segítség.” Ezután Simone egy ideje és ebben az időszakban lenyűgözte az „anarchizmust” és a „szindicizmust”, és a spanyol Zaragoza közelében, a La Révolution Prolétarianne anarchista szakszervezeti mozgalomnál dolgozott, sajnos ott találkozott egy baleset, amelyben forró olajjal súlyosan megégették és megsérült, és kezelésre kellett vinni Portugáliába.
Vallás és misztikus tapasztalatok megváltozása
1935-ben vonult a kereszténység felé, de megtagadta a keresztelkedést. 1937-ben, amikor első szellemi tapasztalatait a Santa Maria degli Angeli-bazilikában, az Assisi Szent Ferenc kápolnájában, Assisi-ban, Olaszországban élte, 1937-ben. Elmagyarázta misztikus tapasztalatait, mondván: „Valami erősebbet, mint én, életemben először térdre kényszerített engem.” Később, 1938-ban, Simone Weil vallását zsidóról kereszténységre konvertálta. Ugyanebben az évben , más misztikus tapasztalatokkal rendelkezik a franciaországi Solesmes apátságban, ahol találkozott egy fiatal angol katolikus hölgynel, aki megismerte őt a 17. századi angol metafizikai költészettel, különös tekintettel a „Szerelem” versre, amelyet George Herbert írt. megtanulva a verset, imádságként elmondta a sorokat, és ezen preambulumbekezdések egyikében érezte Jézus Krisztus jelenlétét. Később azt írta: „Maga Krisztus jött le és elvitt engem.” Ugyanebben az évben volt. , amikor első ízben olvasta el a teljes Ószövetséget. Időközben egészségi állapota romlott, mivel fizikailag nagyon gyenge volt és hajlamos a betegségre. Ahelyett, hogy helyzetet fejezte ki a helyzete miatt, fájdalmát nagyon létfontosságú lépés az igazság feltárásának expedícióján. Ezért az „én” ábécé abbahagyásával bízott abban, hogy lelkében szobát épít a szent Isten számára az isteni és örök igazság számára. Simone Weil Joseph-Marie Perrin atyával találkozott Marseille-ben, és hosszú beszélgetéseket folytattak a kereszténységről és lelki tapasztalatairól.
Menekülés és Simone Weil halála
Abban az időben, amikor a németek meghódították Párizst a II. Világháború alatt, és náci uralom volt az egész országban, a Weil család Franciaország déli részébe költözött, ahol mezőgazdasági szolgaként dolgozott. 1942-ben szüleivel elkerült az Egyesült Államokba. of America. Ideiglenesen New Yorkban, Harlemben élt a szegény emberekkel. Abban az időben a Corpus Christi templomban vett napi misén járt. Később Simone Londonba ment, hogy részt vegyen a francia ellenállásban. 1943-ban diagnosztizálták őt tuberkulózisban, és felkérték a teljes pihenésre és egészséges étkezésre. Ennek ellenére politikai filozófiája és a társadalmi aktivizmusban való részvétele miatt megtagadta bármilyen különleges bánásmód alkalmazását. Ezen túlmenően, hogy a németek uralma alatt álló francia néphez sorolhassa magát, nem tagadta enni, mint a franciaországi szankcionált étel, amelyet a németek ellenőrzése alatt tartottak. Ez rossz egészségi állapothoz vezetett, és gyengítette immunitását és funkcionális szerveit. Simone Weil-t az angliai Kent megyében lévő Ashford szanatóriumba helyezték át. Néhány hónapos szanatóriumban tartózkodása után Simone Weil 1943. augusztus 24-én elhunyt.
Művei közzététele
Simone, mielőtt elindult volna Franciaországból, átadta az összes jegyzetfüzetét és egyéb felírásait Gustave Thibonnak, egy professzionális teológusnak, aki a katolikus mezőgazdasági kolóniát irányította, amely utómunkás művei alapjául szolgált. Gustave bemutatta Joseph-Marie Perrin atyának. Perrin atya is idővel közzétette Simone leveleinek írt leveleit, néhány esszével - Attente de Dieu (Istenre várva). Ezen kívül, amikor tanárként dolgozott Roanne-ban, Anne Reynaud-Guérithault, egyik tanulója, elkészítette és megőrizte az összes jegyzetet, amelyet Simone-tól vett. Ezeket a filozófiai jegyzeteket évekkel később adták ki, és most tanulmányozzák és tananyagként használják a filozófia főiskolai szintű programjain.
Fontos írásművei
Simone Weil írásait poszthumálisan gyűjtötték és publikálták. Legfontosabb írói munkái közé tartozik a „La Pesanteur et la grce” (1947, Gravity and Grace), amely a spirituális esszék és aforizmák összeállítása, a „L'Enracinement” (1949, The Need for Roots), egy esszé A személy és az állam kötelességei, „Attente de Dieu” (1950, Istent várva), misztikus hatású életrajz, „Oppression et Liberté” (1955, Elnyomás és szabadság), válogatott háború alapú politikai és filozófiai esszé , gyári munkát, nyelvet és más hasonló témákat, valamint a „Hordók három kötetét” (1951–1956, Notebook).
Idézetek Simone Weil |
Gyors tények
Születésnap 1909. február 3
Állampolgárság Francia
Híres: Simone Weil közgazdász idézetek
34 éves korban halt meg
Nap jel: Vízöntő
Születési hely: Párizs
Híres, mint Filozófus, misztikus és társadalmi aktivista
Család: apa: Bernard Weil anya: Salomea Reinherz testvérek: André Weil 1943. augusztus 24-én meghalt: halál helye: Ashford Város: Párizs További tények oktatása: Lycée Fénelon, Párizs, Franciaország (1920–24), Lycée Victor Duruy, Párizs , Franciaország (1924-25), Henri-IV lycée (1925-28), BA filozófia, École Normale Supérieure (1928-31)
