Sokrates az ókor egyik legbefolyásosabb görög filozófusa volt. Kr. E. Ötödik században született Athén városában. Apja kőműves volt, a hosztya szülésznő. Korai éveiről nem sokat tudunk, kivéve azt, hogy belépett apja szakmájába és háromszor polgári katonaként vett részt a peloponnészoszi háborúban. Később elkezdett kutatni a filozófiát, és hamarosan összegyűjtött egy hűséges tanítványcsoportot, köztük legismertebbek Platón filozófus, Xenophon történész, a cinikus iskola alapítója, Antisthenes és a kirénikus iskola alapítója, Aristippus. Bár neves tanár, Socrates nem hagyott semmit írásban. Bármit is tudunk róla vagy tanításairól, Platón és Xenophon írásaiból származik. Egyedülálló ember volt, akit nem érdekel az osztály megkülönböztetése vagy a megfelelő viselkedés. Mezítláb és mosdatlan körül mozogna a városban, kérdéseket tehet fel, megvitatja a válaszokat, és így egyedülálló eljárás útján érinti az igazságot, amelyet most „Szokratikus módszernek” hívunk. Mivel azonban nem felel meg a helyi hagyományoknak, sok ellenséget is létrehozott, akik azzal vádolták őt, hogy megsértette a fiatalokat. Halálra ítélték, és kecsesen meghalt, amikor főzött hemlockot ivott.
Gyerekkori és korai élet
A görög életrajzos, Diogenes Laërtius szerint Szókratész "Trgellion hatodik napján" született. Születésének pontos éve azonban nem ismert. A történészek úgy gondolják, hogy Kr. E. 471-469 között született, többségük 470-ben tartott. BC, mint születési éve.
Alopece-ben született, egy külvárosban, közvetlenül Athén városfalánál, az Antiochis törzsbe. Apja, Sophroniscus, a hagyomány szerint kőműves vagy szobrász volt, ezt a tényt a modern tudósok gyakran kétségbe vonják.
Édesanyja, Phaenarete „máia” volt, amely lazán fordítva szülésznőt jelent. Mivel a maia szerepét általában a jó családból származó nők látják el, úgy gondolják, hogy családja magasabb státusú volt, mint a Sophroniscusé.
Szókratész valószínűleg a szülei egyetlen gyermeke volt. Féltestvére Patrocles volt, aki anyja Chaeredemus-szal történt második házasságából született. Emellett keveset tudnak családi hátteréről vagy gyermekkori helyzetéről.
Mivel nem nemesi családból származott, feltételezik, hogy apja szakmájához az alapfokú végzettség megszerzése után csatlakozott. Hagyományosan azt hitték, hogy az Akropolisz közelében álló Charites szobrokat ő készítette. A modern tudósok azonban megcáfolják egy ilyen ötletet.
Fiatal emberként Socrates úgy véli, hogy szomjúságot mutatott a tudás iránt, és megismerte Anaxagoras, a mai kortárs filozófus írásait. Platón tanítványa szerint retorikát tanult Aspáziával, a nagy athéni vezető Perikész tehetséges szeretőjével.
Amint azt az athéni törvény előírja, Szókratész hoppit vagy állampolgárságú katonaként is szolgált a Peloponnészoszi háborúban (ie 431–404), pajzsokkal, hosszú lándzsával és arcmaszkkal harcolva a Deliumban, Amphipolisban és Potidaea-ban. Kr. E. 432-ben Potidaea-nál megmentette az népszerû atheniai tábornok, Alcibiades életét.
A háború alatt óriási bátorságot mutatott, egy vonás, amely egész életében fennmaradt. A háborúban folytatott harcok között visszatért Athénba, ahol folytatta kereskedelmét. Egyidejűleg elkezdte kutatni a filozófiát.
Filozófus és tanár
Nem ismert, hogy miért vagy mikor kezdte Szókratész szellemi üldözését; de Xenophon szerint hamarosan meglátogatta a központi nyilvános teret körülvevő műhelyeket, hogy találkozzon az ottani kereskedőkkel. Itt találkozott Simonnal, a cipészkel, aki később tanítványa lett és írta az első „Párbeszédet”.
Sokrates egyedülálló tanítási módszerrel rendelkezik. Előadás helyett kérdéseket tesz fel, majd megvitatja a lehetséges válaszokat. További kérdéseket, végül további válaszokat és végül a téma mélyebb megértését eredményeznék. A folyamat később „Szokratikus módszer” néven vált ismertté.
Fokozatosan népszerűvé vált, különösen a város fiataljai körében, és összegyűjtötte a válogatott együttes tanítványait, közülük leghíresebb Platón filozófus és Xenophon történész. Lassan elkezdte figyelmen kívül hagyni eredeti kereskedelmét, teljes mértékben a filozófia iránt szentelte magát.
Zavart van abban, hogy miként támogatta magát életének későbbi szakaszában. Miközben Xenophon és Aristophanes azt írta, hogy elfogadja fizetését a hallgatói részéről, Platón megcáfolta a vádat, hivatkozva szegénységére. Feleségéről ismert volt, hogy panaszkodik pénzhiányáért.
Kr. E. 423-ban Aristophanes „Clouds” című játékán keresztül ismertté vált a szélesebb közönséggel. Ebben a karikatúrában szokatlan és rendetlen bolondként ábrázolták, akinek filozófiája az adósságok kiszabadításának tanítását jelentette. Miközben a második rész tisztességtelen volt, valóban furcsa figurát vágott Athénban.
Hosszú hajjal, felfordított orrával és duzzadt szemével mezítláb nélkül és mosdatlanul mozogott a városban, kérdéseket intézett az elithez és a köztisztviselőkhöz, az igazság elérésére törekedve. Fiatal tanítványai élvezték a vitákat, elismerve, hogy mindig legyőzte azokat, akiket bölcsnek tartottak.
Hírneve és népszerűsége ellenére Szókratész nem tartotta magát bölcsnek. Ezért meglepődött, amikor barátja, Chaerephon megkérdezte a híres Oraklát a Delphi-ben, vajon van-e valaki okosabb, mint Szókratész, és az Oracle azt válaszolta, hogy nincsenek okosabbak nála.
Annak bizonyítására, hogy az Oracle tévedett, most kérdéseket kezdett feltenni azoknak, akiket bölcsnek tartottak. Röviddel arra a következtetésre jutott, hogy bölcs, mert tudta, hogy tudatlan, míg azok, akik bölcsnek gondolják, nem tudják, és bolondok.
, ÉletPolitika
Sokrates mindig távol maradt a politikától. De Kr. E. 406-ban őt választották a bónusznak, amely az ókori Görögországban 500 polgárból álló tanács volt, akit bíztak a napi ügyek vezetésével. Ez volt az egyetlen ismert eset, amikor közhivatalt töltött be.
Hivatali ideje alatt az athéni hadsereg tábornokát bíróság elé állították állítólag azért, mert vihar során nem sikerült megmenteni a túlélõ tengerészeket. A tárgyalás első fordulójában a tábornokok együttérzést nyertek.
A második forduló kezdete előtt úgy döntöttek, hogy a Közgyűlés további vita nélkül szavaz a bűntudatról vagy az ártatlanságról. A határozatot, bár alkotmányellenes, politikai kényszerre hozták. Fontos volt az uralkodó elit valakit hibáztatni a peloponnészoszi háborúban elkövetett vereségért.
Véletlenszerűen Socrates volt a jelölt, a vita felügyelete azon a napon, amikor a tábornokokat végleges tárgyalásra helyezték. Bár megpróbálta megmenteni őket, kijelentve, hogy semmit sem fog tenni, ami ellentétes a törvényekkel, kísérletét megbuktatta és a tábornokokat kivégzik.
Amikor Kr. E. 404-ben a harmincas oligarchia hatalomra lépett, Athéni tábornok, Salamis Leon fenyegetésnek érezte magát. Az ő útjukból elrendelésükre parancsot adtak Sokratesnak és négy másik személynek, hogy vigyék Leonot Salamisból Athénba, hogy meggyilkolhassák.
Szókratész, akinek nem az volt a célja, hogy valami igazságtalanul vagy hamisan cselekedjen, megtagadta a rend betartását és hazament. Platón „Bocsánatkérésében” azt mondták, hogy ezt az engedetlenséget halálra tehetett volna. Egyszerűen megmentették, mert a kormány nem sokkal ezután esett vissza.
Próba és halál
Az Oligarchia bukása után Athénban létrejött a demokrácia. Ahelyett, hogy elfogadta volna, Socrates elkezdett hibákat találni a rendszerben, megkérdőjelezve azt az általános elképzelést, hogy „helyes lehet”. Úgy ítélték meg, hogy ellenzi a demokráciát, mert Critias, az Oligarchia legrosszabb zsarnoka volt volt tanulója.
Korábban titkos ellenségeket is készített azzal, hogy sok fontos ember bolondnak tűnt. Vele befolyásolva sok fiatal férfi csalódást okozott a szüleikben, amikor elhagyta azt az utat, amelyet akartak menni. Most úgy döntöttek, hogy bosszút állnak.
Kr. E. 399-ben Meletus költő, Anytus tanner és Lycon szónok vádolta Sokrátot az állam által elismert istenek tagadásában és új isteniségek bevezetésében és a fiatalok megsértésében. Azt vádolták, hogy ő is megrontotta Critias elméjét, ezért halálos ítéletet követelt.
Számos személyes ok is volt a vád felhozására. Anytus például a politikában élte fiait; de a fiú érdeklődött Socrates tanításai iránt és elhagyta a politikai törekvéseket.
Sokrates úgy döntött, hogy megvédi magát, megtagadva a híres beszédíró, Lysias segítségét. Ahelyett, hogy megpróbálta volna bizonyítani ártatlanságát és könyörögni az irgalomhoz, az athéni „botrány” szerepébe vetette magát - valakit, aki bosszant vagy kritizál másokkal, hogy tudatában és aktív maradjon.
Amit Szókratész az önvédelemben mondta, később Platón rögzítette „Szókratész apológiája” című cikkében. Xenophon „Szókratész bocsánatkérése a zsűri számára” című téma szintén foglalkozik.
Miközben türelmes hangja zavarba ejtette a zsűri, addig a büntetés megfontolása során megkeményedett a hangulat. Amikor alternatív büntetés javasolására hívták fel, Szókratész azt javasolta, hogy tiszteljék meg a gondolataik felébresztéséért, és tartsák fenn a Prytaneumban, az olimpiai hősök számára fenntartott helyen.
A tárgyalás végén Szókratész halálos ítéletre ítélte a 280 és 221 közötti szavazással. Mivel a vallási fesztivál kezdődött, a büntetést egy hónappal elhalasztották. Miközben jószülői és diákjai kérte, hogy meneküljön, Athénban maradt, és a halálra várt.
Fő művek
Miközben Szókratész a legismertebb tanítási módszeréről, amelyet ma „Szokratikus módszernek” hívnak, ugyanolyan híres a véleményéről, miszerint a filozófiának gyakorlati eredményeket kell hoznia, és ezáltal az emberek jobb jólétét kell elérnie. Megpróbált etikai rendszert létrehozni, semmilyen teológiai doktrína helyett.
Úgy vélte, hogy az emberi választást a boldogság vágya vezérli, és a végső boldogság önmagának megismeréséből származik. Ezért megpróbálta párbeszédek útján eltávolítani a téves hitüket; ezáltal tudatosította őket tudatlanságukban, ami viszont segített nekik felfedezni az igazságot magukról.
Személyes élet és örökség
Sokrates feleségül vette Xanthippe-t, akire különösen emlékeznek, mert a pénzhiány miatt panaszkodik. Három fia volt, a Lamprocle-t Sokkát anyai nagyapja, Sophroniscus az apja és Menexenus elnevezéssel nevezték el.
Sokrates életének utolsó hónapját Athénban börtönbe töltötték. Jótársai javaslatot tettek az őrök megvesztegetésére, hogy elmenekülhessen. Szókratész azonban elsősorban azért tagadta meg, mert ez azt jelentené, hogy fél a haláltól, amelyet egyetlen igaz filozófus sem szabad. Ezenkívül hűséges állampolgárként tiszteletben tartotta az athéni törvényeket.
Kivégzésének napján átadtak neki egy csészét főzött sarkantyúból, amelyet meg kellett inni. Szókratész nyugodtan megitta a méreg, majd az őrök utasítása szerint elindultak a helyiségben, amíg a lába el nem zsibbadt. Ezután lefeküdt, nyugodt és boldog volt.
Ahogy lefeküdt barátai által körülvéve, várva, amíg a méreg eléri a szívét, úgy gondolják, hogy emlékeztette barátját, Crito-t, az Alopece-t: „Kakkát tartozunk Asclepiusnak. Kérjük, ne felejtsd el megfizetni az adósságot. ” Úgy gondolják, hogy ezek az utolsó szavai.
A barlang, amelyben foglyul tartották és meghalt, ma is fennáll. Később szobrát felállították az Athéni Akadémia előtt. Sőt, mellszobrai kiállíthatók a világ számos múzeumában, például a Vatikáni Múzeumban, a Palermo Régészeti Múzeumban és a Louvre-ban.
Apróságok
Az első „Szokratikus párbeszédet” nem Platón vagy Xenophon írta, hanem Simon, a cipész. A kötet azonban elég kicsi ahhoz, hogy két Stephanus oldal hosszúságához elférjen.
A Szókratív Párbeszéd, amelyet Platón és Xenophon írt, többet mutat be Szókratészről. Mindkét könyv rögzítette Szókratész tanításait párbeszédek útján, ily módon szemléltetve azt, amit most Szokratikus módszernek hívunk.
Gyors tények
Született: BC 470-ben
Állampolgárság Görög
Híres: SocratesGreek Men idézetek
71 éves korában halt meg
Született: Athénban
Híres, mint Filozófus
Család: Házastárs / Ex-: Xanthippe apa: Sophroniscus anya: Phaenarete gyermekek: Lamprocles, Menexenus, Sophroniscus Meghalt: Kr. E.
