Terah vagy Térach egy ábraházi vallásos alak, aki kiemelkedő szerepet tölt be a Biblia Genesis könyvében. Apja Nahor volt, saját apja pedig Serug volt. Terah megkülönböztetésre kerül a szentírásokban, mint Ábrahám pátriárka apja. A családjuk Shem fia, Arpachshad leszármazottja volt. A Terah megjelenik mind a héber Bibliában, mind az Újszövetségben. Terah, mint sok őse, a politeizmus és a bálványimádok követője is volt. Ábrahámon kívül két másik fiát is leváltott: Haran és II. Nahor. A család a káldeusok Urában lakott. Terah családjával együtt elindult Kanaán földjére. Haran városában való tartózkodásuk során Terah elhunyt, és családját kénytelen volt Kanaán felé folytatni nélküle. A szentírások ellentmondásos információkat nyújtanak életének és halálának bizonyos vonatkozásairól. A zsidó hagyomány kimondja, hogy amikor meghalt, 205 éves volt, míg a szamaritánus hagyomány szerint a halála 145 éves korában történt.
Életrajz a Biblia szerint
Terah kiemelkedő szerepet játszik a 1. Mózes 11: 26–28-ban. Nahor fia volt, aki Serug fia volt. A család Shemből és fia, Arpachshadból származott. Politeista és bálványimádók voltak. Terah három fia született: Ábrámnak (a késõbbi nevén Ábrahám népszerűbb), Háránról és II. Nahorról.
A család a káldeusok Urában lakott. Az egyik fia, Haran elhunyt, miközben a család még Urban volt. Terah unokája Haranon keresztül Lot volt, aki szintén fontos pátriárka volt a Genesis könyvében.
Úgy döntött, hogy a Kanaán földterületére költözik, Terah összegyűjtötte családját és távozott Urból. Utazásuk során a család egy ideig megállt Haran városában, ahol Terah elhunyt.
Zsidó értelmezés
A 1. Mózes 11:26 szerint Terah 70 éves volt, amikor Ábrámot, Nachort és Haranot született. A Talmud megjegyzi, hogy Ábrahám életkora 2000-ben 52 éves volt, 2000-ben (Anno Mundi). Ez 1948 AM születési évét jelöli. A középkori francia rabbi Rabibi ezt a magyarázatot azzal magyarázza, hogy azt hitte, hogy Ábrahám Terah 70 éves korában született.
Noha a zsidó hagyományban elfogadták, hogy a Genesis kideríti, hogy Terah 70 éves korában származott Ábrámból, amely a jelenlegi zsidó év egyik alapvető tényezője volt, továbbra is felmerül a kérdés, hogy Ábrám a legidősebb gyermek volt-e, listát sugallja, vagy ő került a lista elejére, mert ő volt a legbölcsebb.
A rabbinikus hagyomány Terah-t gonosznak nevezi (Numbers Rabbah 19: 1; 19:33), bálványimádó papot (Midrash HaGadol a Genesis 11:28-ban), akinek feladata bálványok készítése volt (Eliyahu Rabbah 6 és Eliyahu Zuta 25). Ábrámnak nem tetszett, mi volt apja megélhetése, ezért eltörte Terah bálványait, és téves viselkedésével elfordította az ügyfelet.
Fia cselekedetei ösztönözve, Terah a Shinar (Mesopotámia) Nimrod király udvarába vitte, aki elrendelte, hogy kemencében égesse el. Ábrám csodával azonban túlélte (Genesis Rabba 38:13).
Zohar szerint Terah, amikor látta, hogy fiát Isten megmentette a kemencéből, Terah szégyellte tetteit. Rabbi Abba B. Kahana kijelentette, hogy Isten megígérte Ábrámnak, hogy apja rendelkezik egy saját fejezettel a jövő világában (Genesis Rabbah 30: 4; 30:12).
A zsidó hagyomány elismeri Terah-t mind a kezdeményezőként, mind pedig a családjának a Kanaán földjére történő bevándorlásának vezetőjeként. Ennek az utazásnak az oka és hirtelen, korai következtetése továbbra is rejtély marad a zsidó tudósok számára. Egyesek szerint Terah elindult egy nagyobb igazság felfedezésének útjára Kanaánban, egy olyan földön, amelyben ő ismerős volt. Miután Terah nem tudta befejezni útját, Ábrám örökölte apja törekvését, hogy elérje Kánaánt.
A zsidó hagyomány szerint Terah 205 éves korában elhunyt. Abram abban az időben 135 éves volt. Ez sok tudós arra a következtetésre jutott, hogy amikor 75 éves korában távozott Haranból, jóval az apja halála előtt volt. . A Tóra azonban ellentmond ennek.
A Tóra azt állítja, hogy Ábrám csak akkor hagyta el Kánaánból Háránt, miután Terah elhunyt, kijelentve, hogy Ábrám nem volt gondatlan a Mitzvában, hogy tiszteletben tartja a szülõket, amikor elhagyja ősi apját.
Terah képtelenség elérni a Kanaánt, metaforaként szolgál a karakteréhez, mivel nem tudta megtenni a távolságot. Bár valóban a helyes úton haladt, nem érkezett meg az isteni rendeltetési helyre.
Ábrám viszont befejezte útját és megszerezte isteni jutalmát. Apja bálványimádó múltja nem borította meg, és úgy döntött, hogy betartja Isten utasításait apja elhagyására, és megszabadult a mitzvától a szülei tisztelete iránt. Ábrám később új, az őseitől teljesen különálló törzset hoz létre.
Keresztény értelmezés
A keresztény hagyomány azt állítja, hogy Ábrám Terah elmúltával távozott Haranból. A Terah ütemtervének keresztény felfogása abból származik, amit Stephen kinyilvánított az Újszövetségben az ApCsel 7: 2–4-ben. Ezek a nézetek megcáfolják azt, amit a zsidó rabbik igaznak tartanak.
Stephen kijelentette, hogy Isten Ábrahám elé jött a Mezopotámiában, és utasította őt, hogy távozzon a káldeusoktól, míg a legtöbb rabbinikus hagyomány szerint az a Terah volt, aki rendezte a család utazását Ur Kasdimból (1Mózes 11:31).
Iszlám értelmezés
Egyes iszlám szekták betartják azt az elképzelést, hogy Terah hitetlen ember volt, mivel nem volt hajlandó figyelembe venni fia tanácsát. Valójában az Abrahámmal kapcsolatos első történet a Koránban az apjával való interakciójáról szól, akit a Korán „Azárnak” hív. Az arab genealógusok azonban azt állítják, hogy Ábrahám apja neve Tarah volt.
Apjaként Azarnak Ábrahám komoly konzultációjára volt szüksége. Az Allah kinyilatkoztatásait követően Ábrahám sürgette apját, hogy fogadja el az iszlám tanításait, és hagyjon abba a bálványimádást. Hozzátette, hogy ha apja megtenné, akkor nagy jutalmakat fog keresni ebben az életben és a későbbiekben. Ezenkívül figyelmeztette apját súlyos isteni büntetésre, ha elutasítja az ő tanácsát.
Azar visszautasította, figyelmeztette a fiát, hogy halálos kővé válik, ha folytatja az ilyen dolgokat. Ábrahám ennek ellenére imát nyújtott Istennek, bocsánatot kért apjának. Végül, amikor Ábrahám rájött, hogy az apja mindig megtartja megbánhatatlan monoteizmus iránti vonzerejét, minden kapcsolatát megszakította.
A Korán Ábrahám embereit mint bálványimádókat írja le. Amikor fiatal volt, Ábrahám gyakran beszélt erről. Egyszer, a közösség más tagjainak távollétében, Ábrahám minden bálványt kitört, kivéve a legnagyobbat.
Miután visszajöttek, zavartak voltak a roncsok és hamarosan rájöttek, hogy Ábrahám hátuljában lehet. Amikor szembesült, megkérdezte tőlük, hogy miért nem csináltak legnagyobb bálványukat annak ellenére, hogy az emberek azt állították, hogy hallják és beszélnek. Megalázva az emberek egyetértettek abban, hogy bálványaik nem tudnak semmit csinálni. Ábrahámot mégis tűzbe helyezték, ám Isten védelmezi őt.
Az Al-Islam.org Twelver Shiite webhely szerint Azar nem Ibrahim biológiai atyja volt, hanem nagybátyja. Ennek alátámasztására rámutat a Korán egyik részletére, amelyben kiderül, hogy Yaʿqūb (Jákob) fiai Ismāʿīl (Ishmael) nagybátyját, Is-ḥāq apát (Izsák) és Ibrāhīm nagyapát (Ábrahám) hívják ābānak. . Az „ab” szinguláris szó nem feltétlenül jelenti mindig az őset. Ez azt is jelenti, hogy örökbefogadó, nagybátyja, mostohaanyja vagy gondnok.
Szamaritánus értelmezés
A szamaritánus hagyomány szerint Terah 145 éves korában elhunyt. Átadása után Ábrahám távozott Haranból.
Gyors tények
Született: 1883BC
Állampolgársága: iraki
Híres: lelki és vallási vezetők
Más néven: Térach
Született ország: Irak
Született: a Chaldees Ur
Híres, mint Ábrahám apja
Család: Házastárs / Ex-: Amathlaah, Edna apa: Nahor anya: Ijaska gyermekek: Ábrahám, Haran, Ibrahim, Nahor, Sarah Meghalt: Kr. E. 1678-ban halál helye: Haran
