Titus Flavius Josephus egy római zsidó tudós, történész és író volt, aki az első századba tartozott. Jól olvasott és bölcsként ismert Josephus kezdetben papként szolgált, mint az apja, de elégedetlen maradt az abban az időben rendelkezésre álló korlátozott ismeretekkel. Az élet jobb megértése érdekében úgy döntött, hogy egy ideig a pusztában marad. Hazatérésekor úgy döntött, hogy farizeus lesz. Sorsa katonai tábornokrá változtatta őt, mivel a zsidóknak védelemre volt szükségük a rómaiakkal szemben. Háborúját zsidó vezetőként kezdte, de miután a rómaiak elfogták, úgy döntött, hogy kezet fog össze velük. Az első zsidó – római háború hátralévő részében a rómaiak vezetésében vezette a zsidókat. Így osztályi árulónak nevezik. Az idő múlásával megkapta a római állampolgárságot, és Vespasianus római császár és fia, Titus védelme alatt élte életét. A zsidó történelemről és az első zsidó – római háborúról írt írása valódi beszámoló arról, hogy a dolgok miként voltak az első században. Legnépszerűbb művei között szerepel a „Zsidó háború”, a „Zsidók antikvitása” és a „Flavius Józsefus önéletrajza”. Úgy gondolják, hogy nem sokkal a Flavi-dinasztia utolsó tagja, a Domitianus halála után halt meg.
Korai élet és gyermekkor
Josephus Yosef ben Matityahu született CE-vel 37-ben, Jeruzsálemben, elit, arisztokrata családba.Apja, Mátyás zsidó pap volt. Az anyja úgy vélte, hogy királyi vére volt.
Volt egy bátyja, Mátyás nevû, akit apjuknak neveztek. Apjához hasonlóan, Josephust is papnak képezték.
Apján keresztül a „Jehoiarib” rendjének leszármazottja volt, amely az első a „Jeruzsálem templomában” szereplő 24 pap-rend közül az első. „Mély tanulmányainak érdeklődése és filozófiai rendkívüli ismeretei miatt elégedetlen maradt az életével. .
Így elhagyta otthonát egy sivatagban, Bannus nevű remete mellett, aki zsidó szekta tagja volt. 3 éven át a pusztában maradt, 19-kor visszatért Jeruzsálembe.
Noha Josephus főpap Jonathan leszármazottja volt, József farizeus lett.
Karrier
CE-ben 64-ben Rómába küldték, hogy tárgyaljon 12 papnak, akik Nero császár alatt túszul tartottak szabadon bocsátásáról. Visszahozta a papokat haza, és azonnal megismerte a lehetséges háborút Gessius Florus római kormányzóval.
Ezt az első zsidó – római háborúnak hívták. Josephust katonai vezetõvé tették Galileában, de felelõsségét megosztotta Gischala Jónnal, akinek saját paraszti milíciája volt, és akivel Josephus gyakran váltakoztak.
Tiltotta Tiberiasot, Bersabe-t és Tarichaea-t, és megpróbálta megmenteni Yodfatot a rómaiaktól. A rómaiak azonban végül megszálltak Yodfatba, és ezreket öltek meg. Azt állították, hogy Josephus 40 emberrel ragadt el egy barlangban.
Ahelyett, hogy átadná a rómaiaknak, akiket Flavius Vespasian és fia, Titan vezette, Josephus a „kollektív öngyilkosság” fogalmát javasolta, amely szerint az emberek úgy döntöttek, hogy megölik egymást, és a következményeket a Mindenhatónak hagyják. Csak két ember, köztük Josephus, maradt fenn, és a rómaiak később börtönbe vették őket.
Egyes beszámolók szerint Josephus isteni kinyilatkoztatást tett Yodfatban töltött ideje alatt. Úgy gondolják, hogy állította, hogy Vespasianus lesz a császár. A prófécia lenyűgözve Vespasian megkímélte az életét.
Miután Róma császárává vált, megszabadította Josephust. CE. 71-re Josephus Róma állampolgára és a Flavian-dinasztia ügyfele volt.
Vespasianus örökbe fogadta őt, és római nevét, Flaviust is kapta. Tudását és készségeit felhasználva segítette a római erők háborúját a zsidók ellen.
Nem sikerült meggyőznie a jeruzsálemi védelmet élõ embereket, hogy engedjenek a sokkal erõsebb rómaiaknak, és figyelte a jeruzsálemi Szent város pusztulását. Így sok zsidó árulónak tekinti őt.
A történészek még mindig vitatkoznak Josephus azon cselekedete kapcsán, hogy a barlangban öngyilkosságot követtek el, amikor átadta a rómaiaknak. Kritikái azt is megkérdőjelezik, hogyan lehet elfogását elõnynek változtatni és a rómaiakkal együtt a saját érdekére bánni.
A háború befejezése után a rómaiak védelme alatt maradt, miközben Titusát Rómába kísérte. Ez idő alatt úgy döntött, hogy íráskarrierjére összpontosít.
A zsidó háborúról anyanyelvén, arámiul írt. A mű később fordításra került görögül. Kiadták a CE-ban vagy annak körül.
Az idővel elkezdett tanulni és tanítani a nem zsidókat a zsidó történelemről és annak jelentőségéről. Következő munkáját „Zsidó régiségeknek” nevezte, mivel hajlamos volt arra a gondolatra, hogy a zsidó kultúra minden másnál régebbi.
Számos munkája az első zsidó háború és az ő ideje alatt élő római császárok köré fordul. A kereszténységről, a korai egyházakról és a „Bibliáról” is írt.
A zsidókkal kapcsolatos elmélete és filozófiája világosan beszámol a történelemről, mivel valójában tanúja volt az akkori eseményeknek. Munkája egyértelmű képet ad arról is, hogy a dolgok hogyan működtek a Római Birodalomban.
Mivel ő volt a királyi család része, írásai teljesen más nézetet adott a római életnek az emberek számára. A mai világ filozófusai és olvasói az egész világon azonosulnak művével, bár sokan árulónak tartják őt, és megtagadják a munkájának áttekintését.
Művei között szerepel a „Zsidó háborúk” (kb. 75), a „Zsidó antikvitás” (kb. 95.) és a „Flavius Josephus önéletrajza” (kb. 99). Az „A görögök ellen” („Apions”) (kb. 95.) munkája (a zsidóság, mint a klasszikus vallás védelme) írta.
Sok vita folyt Josephus karakteréről. A 19. és 20. század Josephan-tanulmánya Josephus farizeusokkal való kapcsolatának középpontjában állt.
Leginkább a farizeus szektának és árulónak tekintették. Ezt Josephus klasszikus koncepciójának hívták. Ezt azonban a XX. Század közepén a tudósok új generációja vitatta.
Egyetértettek története farizeus részével, de azt állították, hogy részben hazafias és történész is. Steve Mason történész azonban azt állította, hogy Josephus nem farizeus, hanem ortodox arisztokrata-pap.
Ennek ellenére Josephus művei sok részletet szolgáltattak az első század embereiről, kultúrájáról, szokásairól, földrajzáról, történelméről és életmódjáról. Munkája kulcsfontosságú beszámolót ad a templom utáni judaizmusról és a korai keresztény időszakról.
Család, személyes élet és örökség
CE szeptemberben, Domitianust, az utolsó vespasziusi császárt meggyilkolták, így Flavius Josephust védelem nélkül hagyták. Haláláról nincs beszámoló, de úgy gondolják, hogy Domitianus halála után hamarosan meghalt.
A források szerint a körülbelül 100 év körül meghalt, 63 éves korában.
Gyors tények
Született: 37
Állampolgársága: izraeli, olasz
63 éves korban halt meg
Más néven: Yosef ben Matityahu
Született ország: Izrael
Születési hely: Jeruzsálem
Híres, mint Történész, tudós
Család: apa: Mátyás gyermekek: Flavius Hyrcanus, Flavius Justus, Flavius Simonides Agrippa: Meghalt: 100 Város: Jeruzsálem, Izrael
