Vinayak Damodar Savarkar, más néven Veer Savarkar, indiai függetlenségi aktivista, ügyvéd, író és politikus volt, legismertebb a „Hindutva” filozófiájának megfogalmazásáról. Az Indiai Maharashtrai Nashikban egy hindu brahmin családban született Vinayak korai évei óta mindig is híve volt a „hindu nemzet” elméletének támogatója Indiában. 12 éves korában egyike annak a lázadónak, aki lerombolta a falu mecsetét a környéken lévő hindu-muzulmán zavargások során. Középiskolai végzettsége után beiratkozott a punei „Fergusson Főiskolára”, és megkezdte politikai tevékenységét. Később az Egyesült Királyságba költözött jogi tanulmányok elvégzésére, és alapította az „Abhinav Bharat Társaságot”. Az indiai függetlenségi harchoz csatlakozott, olyan csoportokkal együttműködve, mint például a „Szabad India Társaság” és az „India Ház”. 1910-ben letartóztatták. Londonban a letelepedésellenes tevékenységekre. Megpróbált menekülni, de elfogták és elküldték a hírhedt „cellular börtönbe” az Andamán és a Nicobar-szigetekre. Később szabadon bocsátották az indiai függetlenségi mozgalomban való részvételének ígéretét cserébe. Később a „Hindu Mahasabha” elnökeként szolgált és hevesen tiltakozott India megosztása ellen 1947-ben. Őt szintén egyik bűnösnek tartották Mahatma Gandhi gyilkosságának megtervezésében, ám őt vádoltak miatt bizonyítékok hiánya.
Gyerekkori és korai élet
Vinayak Damodar Savarkar 1883. május 28-án született Mahárástra Našikban, Radhabai és Damodar Savarkar felé. A középső osztályú marathi hindu brahmin családban született. Két testvére volt és nővére.
Apja szigorú fegyelmi tanár volt és nagyon vallásos ember. A gyerekek elolvastak az ősi hindu epikusokat, mint például a „Mahabharata” és a „Rámájana”. Ennek eredményeként Vinayak fiatalkorától kezdve nagyra becsülte a hindu életmódot.
Amikor 6 éves lett, egy helyi falusi iskolába járt. Gyerekként nőtt fel, akinek telhetetlen vágya volt az olvasás. Folyóiratokat, újságokat és könyveket olvasta. A történelem és a költészet volt a kedvenc tárgyai. Verset írt és 10 éves korában elküldte a Pune újságnak. A kiadók közölték, anélkül, hogy tudták volna a tényleges életkorát.
Az iskola ideje óta erős hindu-pro-missziót alakított ki. 12 éves korában csatlakozott egy olyan lázadó párthoz, aki mecsetét égett a falujában a hindu-muzulmán zavargások után.
Az 1890-es évek végére szülei eltűntek. Hamarosan bátyja, Ganesh vette át a család szolgáltatóját. Addigra Savarkar komoly érdeklődést mutatott az indiai függetlenségi mozgalom iránt, és olyan vezetõket követte el, mint például Lala Lajpat Rai.
Középiskolai végzettségét követően Vinayak Pune-be költözött és csatlakozott a „Fergusson Főiskolához”. Londonba költözött jogi tanulmányokat folytatni.
Részvétel az indiai függetlenségi harcban
Vinayak fiatalabb kora óta nacionalista volt, ez az érzés az idő múlásával egyre erősebb lett. Míg még Pune egyetemen volt, támogatta az indiai termékek gyártását és tiltakozott a brit áruk ellen. Az 1900-as évek eleje volt. Sok beszédet tartott a főiskolán, hogy más fiatal férfiakat és nőket csatlakozzon hozzá a harchoz.
Az egész ország érezte a nacionalizmus hullámait abban az időben, amelyet Gandhi, Lala Lajpat Rai és sok más függetlenségmozgató táplált a brit kormányzás ellen.
Jól olvasott ember, számos példát idézett Olaszországból és Németországból, és rábuktatta a fiatalokat, hogy tegyenek valami hasonlót.
Megalapított csoportot alapított, melynek neve „Abhinav Bharat Society” vagy „Young India Society”. Vezetése alatt a csoport tagjai beszédeket és könyveket írtak, kiemelve a brit kormány kegyetlenségét az indiánokkal szemben. Népszerűsége ebben az időben felbukkanott. Helyről a másikra mozog, tüzes beszédeket tartva.
1905 októberében hullámai voltak, amikor összegyűjtött egy halom idegen ruhát és elégette őket. Ez volt az első ilyen jellegű demonstráció az országban, de az esemény inspirációja alapján számos más esemény kezdte híreket adni az ország egész területén.
Főiskolai adminisztrációja ezt a cselekedetet nem látta kedvező fényben, mivel egy államilag irányított főiskola volt. Tilos a hostelben élni. Később azonban diplomát végzett.
További tanulmányokra Londonba költözött, és ott is folytatta erőfeszítéseivel. Összegyűjtött egy csoportot fiatal indiai hallgatókból és létrehozta ott a „Szabad India Társaságot”, hogy tiltakozzon az indiai brit uralom ellen.
Tiltakozása erőszakossá vált, amikor fegyvereket és lőszereket csempészett Indiába. Még azt is elmondta társainak, hogy bombákat készítsenek. Indiában az 'Abhinav Bharat' mozgalom is rendkívül népszerűvé vált, mivel kapcsolatba lépett az olyan brit antitest vezetőkkel, mint Egyiptom, Kína és Oroszország.
Vinayak Londonban elvégezte a végső ügyvédi vizsga vizsgálatát, de intézményellenes tevékenysége miatt nem kapta meg a fokozatot. Később, amikor politikai diplomáciai törekvéseikért cserébe kapott diplomát, megtagadta.
1909-re a feszültség az indiai forradalmárok és a brit hatóságok között volt. Fivérét, Narayan-ot letartóztatták egy magas rangú brit tisztviselő gyilkosságával vádolva. Savarkarot Londonban tartóztatták le és hajóval indították Indiába, ahol a tárgyalás várt rá.
Büntetés és későbbi élet
A Savarkar Indiába vezető hajója dokkolt a franciaországi Marseille-ben.Átcsúszott egy láncon és átfutott Franciaország utcáin, amikor a francia hatóságok elfogták. Arra kérte a franciákat, hogy ne adja ki őt, mivel menedékjogot akar az országban, de kérését a nemzetközi törvények szerint elutasították. Hamarosan átadták a briteknek.
Bombayban elérte a tárgyalást, és sok vádban bűnösnek találták. 50 év börtönre ítélték. Az Andamán és a Nicobar-szigetekre szállították a celluláris börtönbe, amely a világ egyik leghírhedtebb börtönje volt, mivel embertelen körülményeknek tette ki a foglyokat.
A börtönben számos esszét írt, amelyeket később könyvekbe foglaltak össze. A börtönbüntetés ideje alatt alakult ki a „Hindutva” állása is.
A britek 1921-ben felszabadították, miután aláírták a kegyelem iránti kérelmet, amelyben feladta minden politikai tevékenységét, miután egyszer megszabadult. Hírhedten bocsánatkérési levelet írt a briteknek, még mielőtt szabadon bocsátották volna.
Végül Ratnagiri-ba költözött, és megtartva ígéretét, hogy többé nem vesz részt a szabadságmozgalomban, elkezdett reklámozni a „Hindutva” filozófiáját. Így előmozdította a hindu életmódot az összes indián körében, amely közvetett módon elválasztotta a nem hindukat az ideális India elképzeléséről.
Erős gyűlölő volt az „Indiai Nemzeti Kongresszus” és az „Indiából kilépő mozgalom” részéről. Így egy tüzes szabadságharcosból valamiféle vallási vezetővé vált.
Ideológiájának egyik követõje, Nathuram Godse 1948-ban meggyilkolta Mahatma Gandhit. Savarkarot potenciális elkövetõként vizsgálták meg. A bizonyítékok hiánya miatt azonban megszabadult a vele szemben felhozott vádaktól.
Halál és örökség
Savarkar 1966. február 26-án, 82 éves korában elhunyt. Megtagadta a kezelést.
Mivel a szabadságharc utolsó néhány évében nem járult hozzá a szabadságmozgáshoz, soha nem volt része az indiai szabadságharc diskurzusának. Csak a „hindu nemzet” elképzelésével emlékezett rá, amely nem jutott el a világi és befogadó államba, amelyben India tovább alakult.
A „Bharatiya Janata Párt” politikai pártot részben Savarkar indiai elképzelésein alapították. A párt először hatalomra került 1998-ban, így Savarkar ismét a nemzeti politikai diskurzus részévé vált. Az indiai liberális és világi szakasz azonban erősen ellenzi az ő elméleteit eddig.
Gyors tények
Születésnap 1883. május 28
Állampolgárság Indiai
82 éves korában halt meg
Nap jel: Ikrek
Más néven: Veer Savarkar
Született ország: India
Született: Bhagur
Híres, mint Függetlenség aktivista, reformátor
Család: Házastárs / Ex-: Yamunabai apa: Damodar Savarkar anya: Radhabai testvérek: Ganesh Damodar Savarkar, Maina Damodar Savarkar, Narayan Damodar Savarkar gyermekek: Prabhakar Savarkar, Prabhat Chiplunkar, Vishwas Savarkar. Meghalt: 1966. február 26-án. Halál oka: Eutanázia Alapító / társalapító: Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha További tények oktatása: Városi Jogi Iskola (1909), Fergusson Főiskola (1902–1905), Wilson Főiskola, Mumbai, Mumbai Egyetem (MU)
