Max Weber német szociológus, filozófus, menedzsment-teoretikus, jogász és közgazdász volt, akinek ötleteinek nagy jelentősége volt a társadalomelmélet korai fejlődésében és a társadalmi kutatások alapján. A szociológia egyik alapítójaként Émile Durkheim és Karl Marx mellett gyakran idézett Weber elsősorban a szociológiát hasznos eszköznek tekinti annak elemzéséhez, hogy a társadalmi erőket hogyan befolyásolhatja a kapitalizmus felemelkedése, és hogy maga a kapitalizmus miként befolyásolhatja a társadalmi változások, például jobb oktatás és írástudás. Weber legismertebb kutatása arról, hogy hogyan lehetne a vallásba ágyazott kulturális befolyásokat felhasználni a kapitalista rendszerek kialakulásának megértésére. Az első világháború után Max Weber (sikertelenül) a parlamentbe jutott, és a rövid életű „Német Demokrata Párt” vagy a „Deutsche Demokratische Partei” (DDP) egyik alapítója volt. Az 1919-es Weimari Alkotmányt kidolgozó bizottság tanácsadója is volt.
Gyerekkori és korai élet
Karl Emil Maximilian Weber 1864-ben született Erfurtban, a Szászország tartományban, amely akkoriban Poroszország volt. Weber volt Max Weber Senior és felesége, Helene hét gyermeke közül az első. Weber apja, a neves köztisztviselő és a „Nemzeti Liberális Párt” tagja, a francia Huguenot állományból származott, és mint gazdag ember erős erkölcsi és abszolutista ötleteket tartott az ember és a társadalom természetéről.
Kiemelkedő közszereplőként Weber Sr. gyakran hívott prominens tudósokat és közszereplőket otthonába, ami azt jelentette, hogy a fiatal Max Weber fiatalabb bátyjával, Alfreddel (aki szintén kiemelkedő szociológus és közgazdász lett) fejlődhet egy intellektuális és politikailag ésszerű környezet. Ezzel összehasonlítva Weber gyakran érdektelennek és unalmasnak találta az iskolát, ami egyértelmű intelligenciája és gyors szándékának ellenére népszerűtlenné tette őt tanáraival. Oktatási erőfeszítéseik nélkül, fiatal Weber a klasszikusok olvasására fordult, sőt elérte mind a Goethe mind a 40 kötetét, miközben nem fordított kellő figyelmet az osztályra.
1882-ben Weber csatlakozott a „Heidelbergi Egyetemhez” jogtanulmányozáshoz, de ott folytatott tanulmányait egy kötelező katonai szolgálat éve szakította meg. Ezt követően átkerült a „berlini egyetemre” ismét a törvény olvasására. A berlini jogi tanulmányain kívül Weber részmunkaidőben fiatal ügyvédként dolgozott. 1886-ra képes volt átadni az ügyvédi vizsga német nyelvű megfelelőjét: a „Referendar” -t. Folytatta tanulmányait, és 1889-ben megszerezte a jogi doktorátust. Ezt követően belépett a „Berlini Egyetem” Jogi Karába, ahol előadásokat tartott és tanácsadóként dolgozott különböző kormányzati szervezeteknél.
Karrier
A Marianne Schnitgerrel való 1893-as házasságát megelőzően Max Weber számos társadalmi és politikai testületben volt, mint például a „Verein für Socialpolitik az evangélikus társadalmi konferencia” (az „evangélikus társadalmi kongresszus”) és a „Pán-Német Liga”. Megragadt a "lengyel kérdés" vagy az "Ostflucht" kérdésében, amelyet a lengyel mezőgazdasági munkások Németország keleti részébe történő beáramlása észleltek. Úgy véltek, hogy a gazdák szeretnének szerencsét kipróbálni Németország drasztikusan növekvő ipari központjában. Weber álláspontja a „lengyel kérdésről” soha nem világos, de 1895-es „Nemzetállam és gazdaságpolitika” című előadása a lengyelek bevándorlását, valamint az azt továbbra is ösztönző népeket és körülményeket bírálja.
Házassága után Weber pénzügyi függetlenséget nyert és elhagyhatja a családot. 1894-ben feleségével Freiburgba költözött, ahol Weberet egyetemi közgazdaságtan professzornak nevezték ki. Weber hamarosan elfogadta azt az ajánlatot, hogy professzorként szolgáljon a Heidelbergi Egyetemen, 1896-ban ott költözött.
1897-ben Weber apja meghalt. Ez csak néhány hónappal történt a köztük fennálló, soha nem rendezett nagy sor után. Nem világos, miért okozta ez a Weber Jr. ilyen nagy reakciót. Ezt követően mindig hajlamos volt a depresszió rohamaira, álmatlanságtól és akut idegességtől szenvedett, és gyakorlatilag képtelen volt igazságot tenni professzori szerepével szemben. Végül 1903-ban teljes egészében feladta a tanítást, és csak az 1919-ig, az első világháború után visszatért tanári feladatokba.
Ebben az időszakban azonban Weber tudta felhívni a figyelmét arra, amit a társadalomtudományok kulcsfontosságú kérdéseinek tekint. Azt is közzétette, amelyet az irodalom legnagyobb hozzájárulásának tekint, beleértve az „A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme” (1904) alapvető esszékét, amely alapjául szolgált minden későbbi munkájához, amely arra irányult, hogy a kultúra és a vallás hogyan befolyásolhatja a társadalmi -gazdasági fejlődés. Ez volt az egyetlen munkája, amelyet életében az ő nevében tett közzé, de a 20. század ezen első évtizedeiben írt legfontosabb szellemi alkotásait később posztumálisan publikálták.
Ő volt az első, aki a „bürokrácia” kifejezést használta, és a vezetés bürokratikus elméletének támogatója volt. Az elmélet kijelentette, hogy a bürokrácia, vagy egy világos munkamegosztás és a hierarchiák megállapítása fontos szerepet játszik a szervezet hatékonyságában.
Fő művek
Weber leghíresebb munkája a „Protestáns etika és a kapitalizmus szelleme” című hosszú esszé. Ezt a munkát általában késõbbi munkáikban kidolgozott néhány kulcsfontosságú ötlet bevezetõjeként tekintik. A vallási hitrendszerek és a gazdasági magatartás, mint a gazdasági rendszer funkcionális mechanizmusának kölcsönhatására összpontosított.
Weber a „Protestáns etika és a kapitalizmus szelleme” alatt azt az érvet állította elő, miszerint a vallási etika és az ötletek befolyásolták a kapitalizmus fejlődését, azon állítás alapján, hogy az európai gazdasági központ erőteljes „reformáció utáni” eltolódása következett be, az Európától távol. túlnyomórészt katolikus országok, például Franciaország, Spanyolország és Olaszország, nagyrészt a protestáns országok felé, például Hollandia, Nagy-Britannia és Németország.
Weber rávilágított arra a megfigyelésére is, hogy azok a társadalmak, amelyeknek a lakosságában erősebb protestáns elem van, általában azok a kapitalisták, amelyek általában jobban teljesítenek. Azt is megfigyelte, hogy szigorú indokolással látja el, hogy a különböző vallásokkal rendelkező társadalmakban a legsikeresebb üzleti vezetők protestánsok voltak. Ez Weber szerint bizonyította, hogy a katolikus tendenciák akadályozták a kapitalista gazdaság fejlődését Európában, csakúgy, mint más vallások, például a konfuciánus és a buddhizmus máshol a világ többi részén.
Család és személyes élet
Karl Emil Maximilian Weber 1864. április 21-én született Erfurtban, az Alsó-Szászországban (ma Thüringen). Maximillian Weber Sr., gazdag köztisztviselő, felesége, Helene (Fallenstein) Weber, a lelkes kálvinista legrégebbi gyermeke.
Hat testvérével Weber nagyon fegyelmezett háztartásban nőtt fel. Apja úgy tűnik, uralkodó személyiséggel rendelkezik. Weber azonban soha nem érte el apja halálát.
Weber 1893-ban feleségül vette a távoli unokatestvérét, Marianne Schnitgert. Schnitger később posztumálisan közzéteszi Weber esszéinek és leveleinek nagy részét, köztük befejezetlen magnum opusát, a „Gazdaság és társadalom” (1921–1922). A házaspárnak nem volt gyermeke.
Az 1918-as spanyol influenzajárvány késői áldozata, Weber, 1920-ban, június 14-én halt meg Münchenben (Németország).
Gyors tények
Születésnap 1864. április 21
Állampolgárság Német
56 éves korban halt meg
Nap jel: Bika
Más néven: Karl Emil Maximilian Weber
Születési hely: Németország
Született: Erfurt, Németország
Híres, mint Szociológus
Család: Házastárs / Ex-: Marianne Weber m. 1893–1920 apa: Max Weber Sr. Anya: Helene Fallenstein testvérek: Alfred Weber, Alwin Weber, Anna Weber, Helene Weber, Karl Weber, Klara Weber, Lili Weber Schafer. Meghalt: 1920. június 14-én. Halál helye: München, Bajorország , Németország Figyelemre méltó öregdiákok: A berlini Humboldti Egyetem, a Göttingeni Egyetem További tények: oktatás: a Göttingeni Egyetem, a Heidelbergi Egyetem, a berlini Humboldti Egyetem
