Aspasia kiemelkedő bevándorló volt, Athénban élte aranykorában. Ő volt Periklész előfutára, aki vitathatatlanul az akkori legbefolyásosabb és legtermékenyebb államférfi, szónok és tábornok volt. Aspasia fia született neki, Periklész a fiatalabbnak. A pár családi állapotáról nem minden tény áll rendelkezésre. Plutarch azt írja, hogy házát szellemi központjává alakították Athénban, és felhívta a legkiválóbb írókat és gondolkodókat, köztük Szókratész filozófust. Megjelent Platón, Aristophanes, Xenophon és mások munkáiban. Eredetileg a Jón görög Miletus városából Aspasia valószínűleg egy gazdag családhoz tartozott. Nagyon képzett nő volt, ami akkoriban rendkívül ritka volt. Miközben élete nagy részében Görögországban lakott, csak néhány dolgot tudnak róla. Számos modern tudós egyetért az Aspasia ősi képregényes képeivel, mint bordélytartó és prostituált, veleszületett valótlanságuktól függetlenül. A történelemben betöltött hozzájárulása alapvető észlelést ad az ókori Görögország nőinek megértésére. Korában a nők többsége - annak ellenére, hogy fontos a saját társadalomban - most elvesztette az obszcénust. Az egyik tudós helyesen áll: "Aspasia életével kapcsolatos kérdések feltevése az emberiség felének kérdése."
Gyerekkori és korai élet
Aspasia volt a jóniai görög város, Miletus (a mai napig található Aydın tartományban, Törökország) őslakosa. Apja egy Axiochus nevű ember volt, aki valószínűleg gazdag ember volt, mivel csak egy rendkívül gazdag család finanszírozhatta volna az általa kapott oktatást.
Nevének fordítása „a kívánt” -ra utal, és valószínűleg nem az volt, amellyel született. Ősi források szerint a kariai hadifogly volt később rabszolga. Ezek a források nagyrészt hamisnak bizonyultak. Az sem ismert, hogy mikor vagy miért utazott Athénba.
Miután felfedezték a sírfeliratot, amelyben Axiochus és Aspasius neve szerepel, Peter K. Bicknell történész megkezdi erőfeszítéseit Aspasia családi hátterének és Athén kapcsolatok újjáépítésében.
Hipotézise összekapcsolja a Scambonidae II. Alcibiades, az Athén híres Alcibiades nagyapjaval. Kr. E. 460-ban az schenbonidae II-es Alcibiades az osténaizmus az atheniai hatóságok által átvette. Ekkor eljuthatott volna Miletusba.
Bicknell szerint Miletusban a Scambonidae II. Alcibiades egy bizonyos Axiochus lányát vette feleségül. Ezt követően felesége és húga, Aspasia kíséretében visszatért Athénba. Arra gondol, hogy a házasság legalább két gyermeket szül, akiknek neve: Axiochus (Alcibiades nagybátyja) és Aspasios.
Azt is hitte, hogy Periklész megismerkedett Aspasia-val az Alcibiades családjával fenntartott baráti kapcsolatai révén. Amíg Athénban él, Aspasia valószínűleg kapcsolatban volt Anaxagoras filozófussal és Jason líra tábornokkal.
Évek Athénban
Számos ősi író és modern tudományos szurkolóik úgy vélik, hogy Athénában ideje alatt Aspasia hetaera volt és bordélyházat működtett. A klasszikus korszak Görögország fontos társadalmi frakciója, a hetaerák szórakoztatóként szolgáltak az elit mellett a kurtizánok mellett.
A hetaerae mindig megtestesítette a fizikai szépség kortárs színvonalát. A többi athéni nőktől azonban az volt az, hogy gyakran magasan képzettek, jelentős mértékű szabadsággal rendelkeztek és adófizetők.
A hetaera volt a legközelebb egy független nőhez, és Aspászia, akit közismert szépség, oktatás, szabadság és gazdagság birtoklása miatt, nyilvánvalóan egyértelmű példa volt. Plutarch azt írja, hogy az Aspácia és a Tharlia, egy másik híres ősi jóniai hetaera hasonlóságokat gyakran felidézték.
Mivel nem Athén őslakos, Aspasia nagyszabadságot élvez a hagyományos visszatartásoktól, amelyek túlnyomórészt az athéni feleségeket otthonukba sodorták, és valószínűleg elfogadták a lehetőséget, hogy részt vegyenek a város közéletében.
Periklész Kr. E. 450 körül szétválott első feleségétől. Ő és Aspasia kapcsolatát valamikor, Kr. E. 445-ben kezdték meg.Noha ismert, hogy együtt éltek, családi állapotuk vita tárgya. 440-re született fiuknak, a Perikoloknak a fiatalabbnak. Annak idején elég fiatalnak kellett lennie, ha Kr. E. 428-ban újabb gyermeke lett Lysicles-szel.
Az elit körében csodálta a beszélgetési és tanácsadói képességeit mellett fizikai szépségét. Plutarch szerint Sokrates barátai gyakran vitték feleségeiket Aspáziába, hogy meghallgassák a beszélgetéseit.
viták
Periklész, Aspászia és barátaik erőteljes emberek voltak Athénban, de nem mentesültek támadásuk alól. A fontosság nem garantálta a mentelmi jogot a demokratikus Athénban. A Periklész és az Aspasia közötti kapcsolat és az utóbbi későbbi politikai előtérbe helyezése számos választ adott.
Donald Kagan történész szerint Aspasia különösen a Szamán háború után kritikát merített. Periklész katonai kampányt indított Samos ellen, miután a királyság megtagadta az athéni utasítások betartását, hogy hagyják abba a harcot Miletusszal. A kampány Athén számára meglehetősen költségesnek bizonyult. Plutarch szerint az emberek Aspasiat felelõsnek tartották a háborúért, mivel eredetileg Miletusból származott.
A Peloponnészoszi háború (BC 431–404) kitörése előtt Aspasia, Periklész és szövetségeseik újabb csapást szenvedtek személyes és jogi támadásoknak. A korabeli vígjátékok Aspasia-t felelőssé tették az athéni nők bármilyen magatartásos viselkedéséért.
Plutarch kijelenti, hogy egyszer őt szenvedélyesen próbálták meg, Hermippus képregény költő pedig az ügyész volt. Ennek történelmi jellegét azonban vitatják.
Aristophanes az „akharniaiakban” vádolta Aspáziát a peloponnészoszi háború megkezdésében. Úgy vélte, hogy a Periklész-féle méhiai rendelet, amely megtiltotta az aténiai kereskedelmet a Megara-val, az volt a válasz, hogy a prostituáltakat erőszakkal elhozták az Aspasia házából a megaritok.
A Periklészhez fűződő kapcsolata miatt különféle névneveket kapott, köztük az "Új Omphale", a "Deianira", a "Héra" és a "Helen". Perikles saját fia az első házasságából, Xanthippus, aki egy feltörekvő államférfi is, elutasította sok apja személyes döntései.
Későbbi élet és halál
Kr. E. 429-ben az athéni pestis után Perikész több családtagot elveszített, köztük két törvényes fiát, Paralust és Xanthippusot. Athén ezt követően megváltoztatta törvényeit, hogy Periklész fiatalabb polgárrá és Periklész törvényes örökösé váljon. Periklész nem sokkal később elhunyt.
A Plutarch az Aeschines Socraticus által elveszett párbeszédre utal, amelyben kijelenti, hogy Periklész halála után Aspasia az Athén általános és demokratikus vezetőjével, Lysicles-rel tartózkodott. Nyilvánvaló, hogy fiuk együtt volt. Lysicles egy 428-as expedíció során elpusztult, miután egyszerűen eltűnt a történeti nyilvántartásokból.
Nem ismert, hogy tanúja volt-e Periklész fiatalabb kivégzésének az ie 406-ban az Arginusae-i csata után. A történészek általában vélekednek arról, hogy valamikor Kr. E. 401-400 körül halott meg. Ez illeszkedik az Aeschines 'Aspasia' felépítéséhez, amely megerősíti, hogy halála a Sokrates kivégzése előtt történt (ie 399).
Megjelenések a művészetben és az irodalomban
A Vatikáni Múzeumokban márvány hermát tartanak, amelynek Aspasia nevét az alapján faragották fel. Ezt az ókori rómaiak készítették. Kr. E. Ötödik századi eredeti példány, amely valószínűleg Aspasia temetkezési rúdját ábrázolta, már nem létezik. 1794-ben a francia művész, Marie Bouliard Aspasia-ként készített önarcképét.
Aspáziát megemlítették Platón, Xenophon, Aeschines Socraticus és Antisthenes írásaiban. A római szerzők, például Athenaeus, Plutarch és Cicero munkáiban is megjelenik, akik abban az időben írták, amikor kortárs filozófusai és szerzői nagy része még létezett.
A modern időkben Periklész-kapcsolata számos költőnek és írónak inspirálta, köztük Lydia Maria Child, Walter Savage Landor, Giacomo Leopardi, George Cram Cook és Taylor Caldwell.
Gyors tények
Született: BC 470-ben
Állampolgárság Görög
Híres: Családtagok görög nők
70 éves korban halt meg
Született ország: Törökország
Születési hely: Miletus, Törökország
Híres, mint Periklész szerelmese
Család: apa: Axiochus gyermekek: Periklész a fiatalabb partner: Periklész meghalt: Kr. E. 400-ban halál helye: Athén, Görögország
